祖師禪林 八式動禪身受心法運用 出處網址 http://0rz.tw/gc6a9 聖嚴師父開示，諸位菩薩來學八式動禪，並不是學了以後，自己用就夠了，諸位自己用以 外，必須推廣。這個方法是非常實用，到處可以用，人人都可以用。這些是我自己用的， 是經過自己的體驗，我才有信心來教大家。 諸位菩薩上過課以後，覺得對自己的健康有用，那你就要發大悲願心來推廣。為了推廣， 你一定要懇切的練，每天練，練到你自己開始一練馬上血壓往下降，你的衝動的心理反應 馬上消失，你面對任何狀況的時候，你自己馬上能夠收回來。請大家一起來發菩提心、發 悲願心。 壹、心法法源：四念處 ＊觀身受心法，要建立在禪定的基礎，其最終的目的是要引發無漏智慧。 (參考牛的印跡及五停心 四念處兩書) ＊凡是一舉手、一投足，起心動念處，全部生命的動靜運作，也都是用功辦道的場合， 這就是禪宗所提倡「禪在平常日用中」的大道裡所在。 ＊幾乎任何物體或重複性的活動都有助於身與心的專注。（牛的印跡 P53） ＊觀身法： 所觀想的對象是如其本然所呈現的身體和它的動作。 觀察從這一刻到下一刻的變化。 只需要對身體進行直接和簡單的觀察。 時時明察身體的動作，從粗而細，從局部而全身，逐層觀照，乃至明察秋毫， 隨時隨地，都能清清楚楚。 ＊觀受法： 透過正念接受一切的感受，讓自己深入觀察樂與苦的生起與變化。 這方法將會直接產生一種洞察，覺知到苦、樂、不苦不樂這三者的循環本身是苦的。 觀苦樂僅僅是受，而非苦樂，心即能夠明淨安靜。 ＊觀心法： 近距離審視我們所謂的心，將發現它是不斷受外在刺激和內在思緒的影響而起伏不定。 與其說我們在思想它，倒不如說是它在思想並主宰我們。 在起心動念處用功，觀照每一個念起念滅處，究竟在想些什麼？（苦樂憂喜捨） 覺察到沒有永恆的心相可見，親見無常的真理。 ＊觀法法： 一切的思想、觀念、分別與執著，均是從心相、身相、物相產生的印象及符號， 均非永恆的實相。 觀照心念反應的情況。（有無執著，思議） ＊初學者實修--以拜佛為例 觀照拜的動作是觀身 觀照拜的肢體的覺觸是觀受 觀照所受的心念及反應是觀心 觀照心念反應的情況--有執著無執著等是觀法 貳、應用八式動禪 ＊心法原則 身在哪裡，心在哪裡；清楚、放鬆、全身放鬆 ＊清楚 清楚身體的動作，局部到全身，片刻到全身連續綿密不斷的清楚 清楚身體感受，鬆、緊、痛、酸、脹 有雜念，知道、放下；外境干擾，知道、放下；不起分別心 ＊放鬆 從頭到腳放鬆，放掉不必要的力量，用最小的力量 鬆緊對比法、微調法 挺腰、垂肩、微笑 ＊練習次第 清楚 1.清楚局部動作 →清楚全身動作 2.片刻間斷性清楚 →連續綿密清楚 放鬆 1.局部放鬆 →清楚全身放鬆 2.同時清楚全身放鬆及動作綿密 3.享受放鬆 (陳武雄菩薩整理) -- 智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便 ※ 編輯: poohkoala (36.224.177.4), 09/23/2015 07:09:10