※ [本文轉錄自 Sunrise 看板] 作者: jsr813 () 看板: Sunrise 標題: 淨土聖賢錄--唐 善導 時間: Tue Dec 13 23:52:26 2005 唐 善導(蓮宗二祖) 善導。不清楚他的出身，唐太宗貞觀年間(西元六二七~六四九年)，看到西河道綽禪師的 淨土九品道場，歡喜地說：「這真是進入佛法的入門要道。修行其他的法門，迂迴艱困難 以成就，唯有此淨土法門，可以迅速地超脫生死輪迴。」於是誠懇老實地精勤苦修，日夜 不斷地禮拜讀誦。不久之後善導到了京城，激勵策發四眾弟子修行念佛。每次進入念佛堂 ，必定長跪念佛，不念到聲嘶力竭則不罷休。出念佛堂，則向人演說開示淨土法門。如此 修行三十多年，從來不曾躺臥睡眠。 善導大師一生嚴格護持戒律威儀，從不毀犯一絲一毫。好的飲食必定供養大眾，粗糙惡劣 的才自己食用。凡是接受供養布施的所有財物，都用來書寫《阿彌陀經》，總共有十萬多 卷。畫西方極樂世界的變相圖，總計有三百多幅的壁畫，並且整修建造佛塔寺院，燃光明 燈供佛照明。無論出家在家，追隨他受教化的非常多，有的課誦《阿彌陀經》十萬到五十 萬遍，有的每日稱念佛號一萬到十萬聲不等。在他的徒弟信眾之中證得念佛三昧的，多得 無法記載敘述。有人問：「念佛可以得生淨土嗎?」善導大師說：「隨著你的精進念佛， 必定滿足你的願求。」接著善導大師自己念一聲佛號，同時則有一道光明從他的口中放出 ，念十句乃至百句，光明也是同樣一一放出。(以證明念佛功德真實不虛。) 他勸勉世間人的偈頌說：「我們每個人都終歸漸漸地雞皮鶴髮漸漸衰老，看看我們行走的 步履也慢慢地老態龍鍾遲鈍困難，假使讓你擁有無數的黃金白玉、堆滿了整個廳堂，難道 就可以避免衰老凋殘和疾病的痛苦嗎?縱然任你享受千般快樂，生死無常終究有一天還是 會到來，唯有趕緊依著最直接便捷的道路去修行，放下一切，一心稱念阿彌陀佛。」 有人問：「為什麼不教人作觀想，而卻直接教他稱念阿彌陀佛的名號?」善導大師回答說 ：「凡夫眾生業障深重，所觀的極樂淨土之境界精細微妙，而能觀的心念卻極為粗糙，既 然心識掉舉精神散亂，那麼觀想就很難能夠成就。是以釋迦世尊大慈大悲憐憫眾生，直接 勸導眾生專心稱念阿彌陀佛，正是由於稱念佛號容易的緣故，只要能夠相續不斷就可以往 生。如果能夠念念相續，以終其一生的期間專意念佛，那麼十人修行即十個往生、百人念 佛即百人往生，絕對萬無一失。 何以故?由於沒有外在雜亂的因緣故。由於正念相繼的緣故。由於與阿彌陀佛的本願相應 的緣故。由於不違釋迦世尊的教化故。由於隨順佛陀所說之法如說修行的緣故。反之如果 捨棄專修的功夫，而間雜修習其他法門的人，百人之中難得有一兩個成就，千人之中罕有 三四個往生，何以故?因緣混雜散亂妄動而失去正念的緣故。與阿彌陀佛的本願不相應的 緣故。與釋迦世尊的教化相違背的緣故。不隨順佛陀所說如法修行的緣故。繫念佛號不能 相繼不斷的緣故。內心不能專心思念報佛重恩的緣故。雖然也在從事修行，但是常與名利 欲望相應不離的緣故。喜好親近雜亂的因緣、自我障礙又妨礙他人修行往生淨土之正行的 緣故。 最近見到各方的僧侶和居士，雖然每個人在解悟和行門都各有不同，專修和雜修也有些差 異。但是只要能夠從今日起專心一意稱念阿彌陀佛的人，十個修行即十個往生。反之，修 行雜業和不能至誠深心的人，就算是千人之中也沒有一個能夠往生。普願天下一切的眾人 ，好好的善自思惟其中的差異，並在日常生活的行住坐臥之間，專心一意自我要求，日夜 精進而不間斷，一直到此生命盡為止。那麼臨命終時，只要前念命終，後念的一剎那間， 就在極樂世界的蓮華中化生，於未來無量劫恆久的時間，永受無為清淨的法樂，乃至究竟 成佛，如此豈不快哉!」 又作臨終正念文說：「凡是臨命終想要往生淨土的人，必須要不害怕死亡。並常常要思惟 我們這個色身有許多的痛苦，既不清淨又常遇到種種惡緣，不斷地遭受種種的困擾束縛交 結糾纏。若是能夠捨去這個污穢不淨的色身，超脫往生到西方極樂淨土，即可親受無量無 邊的法喜快樂，解脫無量劫來輪轉六趣的生死痛苦。那麼，臨終往生這件事，乃是令人稱 心快意的事，就好像是脫去破舊粗惡的衣服，換上美妙舒適的上好服飾。因此我們應當要 放下虛幻的身心世界，不要生起貪著的念頭。若遇到病苦，更應該思惟生死無常，放下一 切一心念佛，等待命終時阿彌陀佛前來接引往生。 又必須囑咐交待家人親屬，以及問候探病的人，凡是來我面前的人，只要為我念佛，不得 說眼前閒雜無益的話，和家中長短是非好壞等事。也不需要以柔軟愛語來安慰，為我祝福 健康快樂，這些都是虛偽浮華毫無利益的事情。若病情危急將要命終時，家人親屬不得垂 淚哭泣，也不可發出感歎悔恨令人憂愁的音聲，這樣會惑亂臨終者的神識，使他失去放下 一切念佛求往生的正念。只要教臨命終者，記得憶念阿彌陀佛，堅持念佛守著正念，直到 氣盡為止。如果能遇到明白了解淨土法門的善知識，不斷地督促勉勵求生淨土，那真是極 大的幸運。若是能夠依照使用這個方法的人，決定可以往生淨土，這是毫無疑慮的。臨終 死亡這件事情非常重大，必須要自己努力用功才可以，如果一念差錯，又要繼續經歷無量 劫的痛苦煩惱，那麼又有誰能夠來代替呢?好好思惟、好好思惟吧!」 善導大師有一天忽然跟別人說：「這個色身實在令人厭惡，我將要向西歸去極樂故鄉了。 」因此登上寺院前的柳樹，向著西方祈願說：「願阿彌陀佛接引我，菩薩護念幫助我，令 我不失正念，得以往生極樂世界。」說完，即從樹上投身而下而往生，唐高宗知道善導大 師的修行神異不可測，因此賜贈寺院匾額題名為『光明』。(佛祖統記。樂邦文類) 南無阿彌陀佛 --

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