※ [本文轉錄自 Buddhism 看板] 作者: dannes0325 (善解) 看板: Buddhism 標題: (請轉寄)●如何才能解決問題，而又不會不歡而散呢？ 時間: Sat Mar 27 17:35:47 2004 上集：http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/1005/ ---------- 那麼又怎麼達成面對問題，而又不會反致無謂的爭執→越吵越大聲→不歡而散 呢？ ★針對雙方的「預設立場」著手，此乃雙方一再左右、困擾著自己，卻又難以自 現、被察覺的苦源。 常用的句型可答曰：「我們使用的文字語言表相雖然不同，但是其所內涵代表 的意思是一樣的，善解吧！唯有善解真心與真相才能令人解脫^___^」 「而您這麼快就依自己所以為之○○的定義，來界定我對○○的真心，這不就 是沒有必要的誤會囉..........^.^」 「既然您有這層難以自察的『預設立場』在(註)，所以依此單點『武斷』而衍 生的無量的痛苦(例如：之後所衍生的越寫越生氣的論述，在文字邏輯不斷遞回 上打轉)其實也都是假的，一切其實都是沒有必要的誤會....」 「故得證：您就復得了快樂、自在的本性了^____^」 ------------相關文章，From：files.uuu.to---------------- 方向+努力=離苦得樂，『誰才是真正的敵人？』→時間、體力的投資方向？ 真正的敵人其實在心內，其實就是常人刻意分別愛惡取捨掉的內心黑暗面，其 實就是「另一個陌生的自己」(最大的敵人！) (1)http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/taichi.htm ——學弟的辯經哲學：太極拳 (2)http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/884/ ——敵人其實就是自己的心識所幻化出來的「虛擬對手」，「別人」(對手)其實 就是一面鏡子，可以從中看見自己的修行境界； (3)http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/753/ ——「劉文衝精神」高明嗎？盛極必衰！ (4)http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/821/ ——一切唯心造，魔由心作故——地獄怎麼來的？ (5)http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/tipo.htm ——大惡人提婆達多成佛了！面對煩惱魔、所知障魔的立場與方法須知，危機不 啻為轉機，可解放您的潛力 ★(6)http://uuu.to/lychee/articles/endure.htm ——如何面對逆境屈辱？威力甚強，字字珠璣，可根除煩惱焰，復得大安樂，開 顯本具的悲智^__^ ★(7)http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/mila.htm ——大愛的故事，密勒日巴尊者傳：操普是一個「專門躲在自己的象牙塔裡講自 己做不到的事」、法慢很重、「有教無證，不了究竟」的老學究，因而令己嗔心 大作，在茶中毒害密勒日巴尊者，而尊者面對仇恨的反應是.......... ----------附 錄------------ 鄉愿：用難以自察的預設立場(註)，(無意中)重新排列組合曲解別人、經典、 原創者的意思(★含人正在「看、聽」input的這個動作「本身」在內！)，依文 字表相作擇，而昧於(or誤會)表相背後所代表的內涵真心與公道→各說各話→自 言自語，然後再依此錯誤來證明自己沒有錯誤(自贊毀他)，從而衍生無量分別、 妄念→自己造成自己的痛苦。(萬法唯識現，地獄(魔)由心造) ★主要原因是：「缺乏小心求證的recheck精神，近似於『武斷』」，乃善解、 ...............^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 心意神會的反義。 現象：當事者會像「馬謖失街亭」一樣，一直在「引喻失義」，但卻又看似正 確的邏輯上不斷遞迴打轉。而糟糕的是：因為邏輯「看似」正確故，所以當事人 很難察覺到自己的錯誤，更加速用自己的錯誤來證明自己沒有錯誤(自贊毀他)→ 惡性輪迴。(這也就是著所知障的人很難拉得出來的原因★所以依識學佛(=解脫= 成功=快樂=幸福)，多聞一定不會悟！無為的佛法不同於一般有為法：「看的書 越多，成佛(=離苦得樂)越快」(by12因緣) http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/937/ 例子：常見於家暴婦女說的：「我的老公會打我，是代表他真的在乎我、很愛 我！想想看：你會去打一個無關緊要的路人嗎？不可能嘛！所以其實他是真的很 愛我的，只是『表達愛的方式』不同而已！！」 餘者同理可證★都有「自圓其說」(和世界自言自語、各說各話)的特質。 ★因此，是否有「用自己的錯誤來證明自己沒有錯」則是當中的關鍵分野！這是 ........^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 一個用來返照自己的言行有沒有錯誤的重要「判別式」！！——而這就得賴很深 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 刻、憑良心之反省、與善解人意的功夫了.... 亦可以此來檢測眼前的法師是否值得跟？因為：如果他會和人各說各話、自言 自語，代表他也會缺乏「小心求證」的善解精神而武斷、引喻失義於經典。仍舊 難逃不斷在「引喻失義」，但卻又看似正確的邏輯上不斷遞迴打轉，而(無意中) 曲解了世尊的第一義諦...縱使對方可能汗牛充棟，讀了很多教人離苦得樂解脫 書(佛經)，不過是六識之淺見、紙上談兵、馬謖失街亭矣！(解脫的定義：out of煩惱、所知二障，詳解：http://uuu.to/lychee/articles/bkself.htm (以上常見於著「眾中尊」之相，「有教無證，不了究竟」、法慢甚高而闇於自 現，卸下了袈裟就無法贏得尊敬的法師。只因為「紙上談兵」無法解決問題，而 悖於「眾中尊」的定義：「解決問題的能力強，自然就會贏得尊敬，not鴕鳥心 態」) [註]：這就像打靶一樣：人由什麼樣「立場」開始，就有什麼樣的「結果、觀 念」→隨著時間軸的遞增而串聯成「習性」。很多人的痛苦其實都是因為「看不 見自己的無形預設立場」而自贊毀他(久處鮑魚之室，久而不聞其臭)。 [註2]：如何解脫由單點各說各話→衍生無量各說各話之痛苦？ 一旦發現彼此有「依文字表相→單點各說各話、自言自語→武斷→衍生無量各 說各話的痛苦」的情況產生，一定要馬上停止。否則結果一定不是無奈，就是吵 架。 ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ 人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧 有智慧，就會創造魚竿； 有了魚竿，沒有智慧，哪裡釣魚？ ★將我列印下來供在堂上：http://uuu.to/lenyan/message/730/ ★很想睡覺，書卻讀不完怎麼辦？http://uuu.to/lychee/articles/slep.htm ★寄個無標題的信至下，即可串聯持楞嚴咒王的消災開慧功德迴向力： lenyan-subscribe@y... 六字大明咒習字帖：http://uuu.to/lenyan/message/665/ --

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