《聖者的故事》-- 蓮華色比丘尼 聖嚴法師 著 有一次，釋迦世尊在王舍城的竹林精舍，為大眾說了這樣的一則故事︰ 　　在過去，有一位很有地位也很有財富的商人，娶了一位年輕貌美的妻子，過著美滿的 生活，夫唱婦隨，恩愛非常。 　　但是，農夫不能不事耕作，做官的不能不辦公事，工人不能不去做工，身為一個貿易 商的商人，自也不能永遠陪伴著他的妻子。 　　終於，商業的經營，迫使那個新婚的商人，離開了他的妻子。雖在臨行之時，再三地 安慰妻子，說他此去，一定早去早歸，而且路程也不算太遠。然當出門之後，由於交通不 便，竟像是隻斷了線的風箏，去了很久很久，連一絲消息也沒有帶回家來。 　　他的妻子，苦苦地守著、盼著、熬著深閨的寂寞，一日、兩日、一月、兩月、一年、 兩年．．．都在枯燥煩悶的時日中度過了。一個年輕的少婦，單獨地留在家裏，本是一件 危險的事，何況這個少婦，乃是一個經不起寂寞的人，尤其當她回憶到新婚期間的夫婦生 活，那種心靈及肉體的歡樂之時，她的生理機能，便會產生一種強烈的反應，好像是被推 進了火坑，使得她往往血管暴脹，經脈收縮，難受得喘不過氣來！可是，她除了怨恨自己 的命苦之外，並不曾做出不名譽的事來。 　　最糟糕的，就在她家的附近，便是個專以淫業為生的女人住著，在那裏來來往往，進 進出出的，多半是些年少英俊的男人，那些嬉笑淫蕩的聲音，也不時由空氣中傳播過來， 傳進了她的耳鼓，叩動著她那寂寞的芳心。 　　有一天，她正在家裏，待著納悶，卻來了一個年老的婦人，她們是早就認識了的。老 婦人見她的表情，便知有著什麼心事，所以打開話匣子，希望安慰她幾句，她便問道︰「 你有什麼事需要我幫助的嗎？」 　　「沒有什麼，謝謝妳！」那個少婦很想說出心中的感觸，但終礙於羞澀，沒有說出口 來。 　　「我想妳一定有困難的，不必客氣，告訴我好了。」 　　「真的沒有什麼。」那少婦想了一想，終究想著了她所要說的話了︰「不瞞妳說，我 是一個苦命的女人，我真希望有一個什麼好方法，使我能夠有求必應，稱心滿意。」 　　「關於求願的事，我是聽說過很多了。」老婦人繼續說道︰「因為我是佛教徒，現世 無佛，但有一位獨覺聖者，經常行化人間，若能遇見了，給他飯食以及種種物品的恭敬供 養，妳就可以求什麼得什麼了。」 　　很巧地，那位獨覺聖者，不多幾日，竟然讓那少婦見到了，並且如法地為那獨覺聖者 修了種種供養。獨覺聖者是重於身教的，故在受供之後，並不說法，乃以種種神通的變化 ，使得施主發起敬心，深種善根。當他現了神通之後，又問那少婦道︰「妳要求取什麼嗎 ？」 　　那個少婦立即五體投地，伏地哀求，她以為她是因為貌相不美而被丈夫遺棄了，所以 她的願望是︰「以此供養獨覺聖者的褔力，願於來世，得一端正莊嚴之身，像青蓮華一樣 地色香俱足。嬌豔動人，隨念所求，男子不缺；乃至也像獨覺聖者一樣地得大神通，並能 遭遇大善知識，大師佛陀，親自承事供養。」當她求願完畢，抬頭看時，那位獨覺聖者， 已經去得不見蹤影了。 　　因她的所求，是在來世，所以由於她的業報所致，她的那位商人丈夫，始終沒有回來 。於是，她雖堅守著貞操，沒有改嫁，她的心裏卻趨於反常了。因她自己得不到美滿的夫 婦生活，她就專門為他人做媒，乃至使得他人不分父女、母子、兄妺、姐弟等，亦能達成 通姦的目的。 　　釋迦世尊說到這裏，便明白地告訴大眾說︰「這就是過去生中的蓮華色比丘尼，她的 所願所求，所作所為，都在今生感到了應得的果報。」 　　在釋迦世尊的時代，有個叫做得叉尸羅城的城內，有一個很有名望的長者（紳士）結 婚不到一年，他的太太便為他生了一個女孩子。這個女孩，與眾不同，她的身相是一般女 孩所沒有的︰一生下來，就可看到她的皮膚細膩滑嫩得像新開的蓮花花瓣，她的膚色，透 明澄澈得像一層薄膜蓋在她那粉嫩紅潤的身上，初看上去，真像是一朵剛從天池中出水盛 開的優缽羅華；她的身體，在冰清玉潔之中，還射出一種金黃色的光彩；她的眼睛是紺青 色的；最難得的，從她生下之後，即能於身上自然散發出一種奇異的香氣，芬芳馥郁，如 同蓮花。 　　這種奇跡，雖在當時印度，也是很少見聞的。因此，在不多幾天之中，由傳聞而來訪 見的，就有很多人了。特別是她家的親戚朋友，也都因為她的身相的奇跡，而分享到一分 殊勝的榮耀。 　　在印度的當時，凡是新生的孩子，過了三七二十一天，必須大邀親友鄰里，集會慶祝 ，那便是很隆重的命名典禮。很自然的，因這女孩的身相，金黃的光彩如蓮華蕊，紺青的 眼睛如蓮花葉，白淨透紅的皮膚如蓮華瓣，散發的香氣如蓮花味。於是她的芳名就被大家 決定，叫做「蓮華色」了。 　　漸漸地，蓮華色已在長大了。印度的女人，發育得很早，十歲左右的女孩子，已是長 得非常成熟了。蓮華色的美名，既已四播，前來求婚的，當然很多，終於她在各種因緣的 安排下，嫁給了本城另外一位長者的兒子。這是一樁門當戶對的親事。 　　不久，蓮華色的父親，因病去世了，留下她的母親一人，在家裏寂寞地守寡。適巧， 蓮華色出嫁以來，已經懷了孕，並且快要生產了；印度的風俗，女子生產，都要回到娘家 去臨盆。於是她與她的丈夫，便回到了她的娘家，陪伴著新寡而尚年輕的母親，等待著嬰 兒的出世。 　　不久，蓮華色生產了，那是一個女孩，相貌也有點像蓮華色，所以很高興。 　　然而，不幸的醜事，竟又被蓮華色在偶然的機會中撞見了；她看見她的丈夫正與她的 寡婦母親，親親熱熱地睡在一起。顯然地，那已不像是岳母女婿的關係了，她的母親已經 分享了她的丈夫，她的丈夫也已佔有了她的母親。 此時，蓮華色的內心，是恨、是怒、是怨、是愁、是感恩、是痛苦，百感交集。她敬 愛她的母親，也敬愛她的丈夫，但是，她所愛的人，都在背著她做了使她無法忍受的醜事 。以她的心意，真想闖進母親的房去，將那無恥的男女，雙雙捉住；然而，她能瞭解她母 親的寡居生活，對於年輕喪夫的母親，她是非常同情；也能瞭解她丈夫的需要，當她在產 前產後的一段時日之中，使她未能履行妻子的義務。所以，她的母親與丈夫的相誘成姦， 她既感到極度的厭惡，但也覺得那是值得同情的一對，因此，她作了自我犧牲的決定，為 了成全她的母親，她只有棄家出走了。 　　不過她仍希望她的丈夫，能夠明白她要出走的動機。等她的丈夫走出她母親的房間之 後，她便忿怒地抱起剛生不久的女嬰，扔給她的丈夫，並且教訓他說︰「你這個畜生不如 的無賴漢，既然無長無少，如今，你的女兒在這裏，也拿去發洩你的獸慾吧！」 　　做了錯事的人，總是心慌意亂的，她的丈夫在慌張失措之際，並未接住那個女嬰，致 使女嬰的後腦部，撞在一橛木塊上，破了皮，流了血。母愛的天性，雖使她將這情景深深 地留在記憶中，當時那忿怒的情緒，卻不得不使她毅然不顧地奔出了家門。 　　現在的蓮花色，已是一個無家可歸的苦命女人了，離了母親的家，自也不願再去丈夫 的家。她想︰她既決心出走，就該走得遠些，離開她的家鄉得叉尸羅城，到遠方去另謀生 路。 　　事實上，她終究是一個女人，一個從未單獨出過遠門的女人，當時的印度，交通很不 便利，從一城到一城，往往要步行好幾天，乃至好幾十天，路上行人很少，可資歇腳宿夜 的村落則更少，商人來往，都得結伴而行，否則遇上了剪徑的盜匪，那是不堪設想的。何 況蓮華色又是一個單身的少婦。因此，當她向城外走了一程，便在水邊的一棵大樹下面坐 了下來，不敢再向前行了。她坐下之後，回憶著剛才所見醜惡的一幕，再想著這未來茫茫 的前途，不禁悲從中來，放聲哭泣起來。在哭泣之際，偶自見到她那投在水中的倒影，一 個滿面淚痕，愁眉緊鎖的美婦人，很像一朵盛開的蓮華，卻又像是遭受了暴風雨的摧殘的 蓮華。紅顏薄命，活著無味，所以她在考慮是否應該以跳下水去，來結束她的生命。 　　正在這時，她的救星到了，一隊商人剛好經過那裏，商隊的主人，連忙走近前去，很 關心而又很同情地問她︰「妳這位姊妺，有什麼困難的事嗎？」 　　「沒有，只是我想我不希望活了。」 　　「為什麼呢？我能幫助妳嗎？」 　　「不為什麼，你不能幫助我的。」 　　「妳沒有家嗎？」 　　「有的，但我不要那個家了。」 　　「妳有父母及丈夫嗎？」 　　「有的，但是父親死了，母親卻把我的丈夫佔有了。」 　　「原來如此。」那位商隊的主人，見她相貌很美，愛憐之念，油然而生，所以他說︰ 「我現在是回到波羅捺城去，我家就在那裏，當我太太去世以後，家裏人手很少，如果妳 願意的話，先到我家住住再說。」 於是，蓮華色到了波羅捺城的這位商主長者家裏，並由客人而變成了正式的女主人， 使她有了第二次的歸宿。 　　商人的生活，總是居家的時間少，外出的日子多，蓮華色的商人丈夫，在家過了幾年 之後，又辦了很多的貨物，要去得叉尸羅城販賣了。蓮華色對她家鄉的風氣，非常熟悉， 那裏什麼都好，就是女人的貞操觀念太差，故對她丈夫再去她的家鄉經商，感到很不放心 ，所以再三勸她丈夫，提高警覺，保證身體，不要上了那些邪惡女人的當。她的丈夫，自 是滿口答應，並且向她發誓︰除了她這樣的女人，再也不會愛上其他的女人了。 　　其實，男人的嘴，在女人面前多半是不可靠的，為了博取女人的歡心，希望女人奉獻 出她們的愛情，男人可以把好話說盡，可以表示將自己的尊嚴，降到最低的限度，乃至願 做女人的牛馬走狗。並且信誓重重，只愛當前的一個女人，這個女人便是天女下凡，其他 的女人都是黃面糟糠。但他們到了另一個環境，遇到了另一個可愛的女人，他們又會以同 樣的態度去博取那個女人的歡心與信心了。 　　蓮華色的丈夫，到了得叉尸羅城，由於商業的需要，一住就是好多年。商人們在冒險 性的經營中賺了錢，往往又在刺激性的生活下求樂趣，刺激性的生活，往往又不外是醇酒 美人與賭博。蓮華色的丈夫，為了真心表示深愛蓮華色的美貌與賢淑，為了守持他對蓮華 色的保證與信諾，故在最初的時日中，他確實是規矩的，但在許多朋友的慫恿之下，終於 半開玩笑似地說出了他的條件，他說︰「我只愛蓮華色那樣的女人，我也曾向蓮華色表明 過這樣的態度，如果能有女人像蓮華色那樣的，我才喜歡她。」 　　這也是非常巧的，那天正好是得叉尸羅城的少女節，全城所有的少女，個個打扮得花 枝招展似地，在一處聚會遊戲，蓮華色的丈夫及一些商人朋友，也都前去看熱偳、看女人 ，看少女們慶祝自己的節日。但被他們發現了一個少女，幾乎長得與蓮華色完全一樣，那 些商人朋友，竟在短短的時間之內，探聽到那個少女的姓名、年齡、籍貫，並且求得了她 父親的同意，付了所需的索價，辦妥了一切婚嫁的手續，蓮華色的丈夫便在半推半就的心 境下，與那個少女共同生活在一起了。 　　不久，蓮華色的丈夫，帶著新婚的第二個太太，回到了波羅捺城，但他不敢把她帶回 自己的家，恐怕蓮華色生氣，只好另闢新居，金屋藏嬌，並將他所有財物的一半，分置新 居之內，另一半則拿回原來的老家。蓮華色問起他經商的情形，他卻推說︰「這次倒霉， 在回程中遇到了土匪，搶去了一半的貨物。」 　　「那沒有關係。」蓮華色還安慰他說︰「只要你能平安地回來了就好。」 　　「不過我一定要報告官府，我要追尋那些土匪，我要追還那一半被劫的貨物。」聽她 丈夫的語氣，好像真的遭遇了土匪。 　　從此以後，蓮華色的丈夫，往往一出門就是好幾天，即使回家，白天到家，夜晚又走 了，蓮華色問他時，他總是說正忙著追尋土匪的行蹤。蓮華色雖然心中懷疑，但她是個賢 淑的妻子，從未向她丈夫提到她所懷疑的事。可是有一天，有一個客人來訪她的丈夫，她 回說，她的丈夫去尋土匪了。那個客人深受她這一番愚誠的感動，便以同情的口吻告訴她 說︰「事到如今，妳仍被妳先生矇在鼓裏。我不想為你們的家庭帶來不和的氣氛，但我覺 得妳的先生也太對不起妳了；再說，老是這樣騙妳，也不是終究的辦法。我現在告訴妳吧 ，妳的先生並無土匪可以追尋的，他實在是去追尋他那新婚妻子的愛情了。」 　　過了幾天，她的丈夫回來了，並且捏造了一些追尋土匪的事故，向蓮華色訴說，似乎 還要他的妻子安慰他幾句才好。但是，蓮華色卻以開門見山而又寬宏大量的態度向他說道 ︰「你的辛苦我是知道的，但你既然有了新人，為什麼不帶回家來呢？一個人負責兩個家 庭的開支，實在是很吃力的事。」 　　她的丈夫本還想推說沒有這樁事的，但他想起了蓮華色的賢淑，又看出她的態度是如 此的懇切，所以只好承認了，並以悔罪的口吻，請蓮華色原諒，他說︰「我唯恐大小兩個 太太在一起，容易發生磨擦，所以始終欺騙著妳。」 　　「不會的，我相信我能容忍得下的。如果她的年紀與我不相上下，我就把她當作姊妺 看待；要是比我小了十來歲，我就把她當作自己的女兒照顧。我們夫妻相處十來年了，難 道你還以為我是一個小氣的妒婦嗎？請放心，我不是那樣的女人。」 　　於是，這個家庭的一男兩女，共同住在一起，蓮華色真是以母親的情懷，照顧著丈夫 的小太太，那個小女人，因為長得很像蓮華色，她們兩人在一起，的確像是一對母女，那 個小女人，也把蓮華色當作自己的母親那樣敬愛著，並在閒談之中透露，她是一個從小失 去母愛的女孩子。蓮華色聽了，非常想念她那從小離開了她的女兒。甚至懷疑到這個小女 人，就是她那親生女兒，但又不便進一步的問她家鄉的情形及家庭的狀況。為免引起思鄉 的愁苦，對於一個離鄉背井的人，是不該問到這些的。 　　但在有一天的早晨，蓮華色為那小女人梳理頭髮的時候，發現她的後腦部位，有著一 塊顯明的疤痕，這使蓮華色幾乎驚叫起來，因為在她的記憶中，這塊疤痕便是她自己離開 第一任丈夫時，將她出世不久的女兒扔在木塊上所留下的誌號呀！但她恐怕驚動了她的丈 夫以及這個小女人，所以沒有驚叫。然而再也不能不問這個小女人的身世了，她以關切的 口氣問道︰「妳頭上傷痕這麼大，在受傷的時候，想是很痛的。」 　　「是的，但在那時還幼小的很，所以也不知道痛與不痛。」那個小女人又接著說︰「 據父親告訴我，那是我的母親因事與父親吵架，在盛怒之下，將我扔在一塊木頭上撞破的 ；我的母親，從此一氣出走，再也沒有回家。我真命苦，從小就沒有見過母親。現在我卻 常常這麼想︰妳對我這麼愛護，如果妳是我的母親，該是多好！」 　　蓮華色聽到這裏，真想抱起這個小女人來痛哭一場了。很明顯地，這就是她自己的女 兒呀。但她仍不放心，故又問了那個小女人的許多問題，問她住在得叉尸羅城的那條街上 ，多少門牌，面向何方，她的父親叫什麼名字？這一問，完全明白了，也完全證實了，但 也使她悲痛得更加難過了。 蓮華色的心情非常激動，但她不再發怒，她站在那裏想了很久，才使她想通了︰「啊 ！我是一個苦命的女人，這是一個混亂的世間。十年前，母親分佔了我的丈夫；十年後， 女兒嫁給了我的第二個丈夫，我與女兒做了同一個男人的妻子，我既已將第一個丈夫讓給 了母親，何又不能再將第二個丈夫讓給女兒呢？為了女兒的幸褔，我應犧牲到底。」 　　因此，她將滿腹的辛酸與痛苦，深深地埋藏在心中，裝著若無其事地樣子，下定決心 ，悄悄地離開，風塵僕僕地隨著一隊商人，從波羅捺城到了廣嚴城。 　　這時的蓮華色，已是二十多歲的女人了，經過了兩次的大變故，她對世事既感到心灰 意冷，又覺得無可奈何。她是一個苦命的女人，但也同情所有的女人，她覺得這個世界的 女人都是可憐的，男人卻是醜惡的，男人對於女人的佔有慾，多半是貪得無饜的。為了對 付男人，為了向男人報復，到了廣嚴城之後，雖有好多男人向她求婚，卻都被她拒絕了。 她要以玩世不恭的姿態來愚弄男人了。於是，在不久之後，她雖不曾成為掛牌的妓女，實 際上卻已成了廣嚴城中第一個眾所聞名的妓女。她的美姿、她的媚態、她的淫蕩、她的惑 力，幾乎已使全城的男子顛倒發狂了，凡是有地位有財勢的男人，無不慕其豔名而來，致 使那些掛牌而有組織的妓女們，生意大受影響。因此，引起了妓女們的公憤，大家聚集起 來，鶯鶯燕燕地集合了一大群，一齊來到蓮華色的家裏，吱吱喳喳，七嘴八舌，有的主張 搗她的家，有的主張毀她的容，有的主張要她的命，分她的肉。但都只是嘴上喧嚷，並未 採取行動，最後還是一個領頭的妓女說了話︰「妳究竟憑藉什麼妖術，能夠在此誘惑了那 許多的男人？妳既吃著這一門飯，為何又不加入我們的組織？妳偷了我們的行業，搶了我 們的生意，現在我們要妳表明一下態度，看妳有些什麼本領？」 　　蓮華色的回答很簡單，她說︰「我沒有什麼妖術，只是能使被我見到的任何男人，都 來向我追求而已；我無意靠做妓女謀生，我也從未做過妓女，所以不知道妓女這樣的賤業 ，也要加入什麼組織。」 　　大群的妓女議論了一番之後，仍由那個帶頭的發言道︰「那麼我們要試妳一試︰本城 有一個賣香的少年男子，常修不淨觀，任何美女在他看來，都是一堆腐屍臭肉，任何女人 去接近他，都不能打動他那堅定的心，甚至連看都不看一眼。如妳能將此人誘惑成功，我 們就佩服妳，公認妳是我們的領袖，不但免除妳對我們組織中的一切義務，同時還可得到 各位姊妺一致擁戴與服從。否則的話，就要照章處罰妳六十個金錢。」 　　蓮華色問道︰「那是一個正常的男人嗎？」 　　「當然是的。」 　　「如果是正常的男人，我便有辦法使他喜歡女人。」 　　於是，蓮華色便運用她的頭腦，利用方法去接近那個賣香的少年。首先假裝出種種敬 愛丈夫的行為，當時印度若為人以香料塗身，便表示敬愛之意，故命婢女天天去買塗身的 香料，過幾天又天天去買種種名貴的藥物；先說是她女主人教她買了為她男主人塗身，後 又說是她女主人教她買了給男主人治病的。那個賣香的少年，聽得日子長了，心裏很受感 動，認為那家的女主人，一定是個非常賢淑貞潔的婦人，否則那能有此好心，盡心盡意地 看顧她的丈夫呢？他又想︰女人都是可怕的毒蛇，但像娶了這樣的女人，豈不又是幸褔的 呢？ 　　 　　又過了幾天，蓮華色命她的婢女在買藥時，向那賣香少年說她男主人的病況，已在嚴 重危險之際了。過了一天，蓮華色竟然穿起了一身喪服，由婢女扶著，痛哭哀號地打那賣 香少年的店門前經過，並且一邊哭泣一邊哀訴著她對亡夫的懷念與恩情。那個賣香少年， 因為早就對她有了好感，此時又見到這樣一幕生離死別的情景，使他非常同情，並想︰這 真是一對薄命的夫婦——如此年輕貞潔而美麗的女人，竟然死了丈夫；既有如此一位妻子 ，竟然不能享有長壽而離開了人間。其實，他是僅對蓮華色的戀慕與同情而已，但他尚未 自覺自省。 　　再過兩天，蓮華色的婢女，又到賣香少年的店裏買藥了，說是她的女主人因為喪夫， 哀痛過深而病倒了。 　　「曾請醫生看了嗎？」賣香少年顯然是很關心蓮華色的病了。 　　「女主人病了，我們又是新近搬來這裏住下，所以也不知道究竟去請那一位醫生才好 ！」那婢女又很巧妙地把話題一轉︰「你們賣香的都兼帶賣藥，又聽說賣藥的人也必懂得 醫術醫理，這話是真的嗎？」 　　「是的，不過對醫道方面雖曾研究，但怕不是一個最好的醫生。」 　　「那就太好了，現在就請你陪我走一趟，可以嗎？求求你。」 　　賣香少年雖還存有一分戒心，他是從來不為女人看病的；現在他想，為救一個愛夫而 又貞潔的婦人，他是應該破例了。同時，他雖知道自己的道力，尚未達到離欲的程度，此 去為婦人治病，實在不宜，唯又自我解釋著說︰「那是一個貞潔的婦人，她不會破壞到我 的。」 　　於是，那賣香少年到了蓮華色的家裏，進了蓮華色的臥室，蓮華色懶洋洋慵倦倦地睡 在床上，好像是病著，也像是沒有病。她見到賣香少年進去，只是微微張眼一看，又把眼 簾合攏了。直至婢女稟告她醫生來了，她才伸出一隻手臂來，意思是讓醫生把脈，眼睛仍 舊閉著。 　　賣香少年，從未進過女人的香閨，尤其像蓮華色這樣的香閨，一切擺設與氣氛，在在 都充滿著女性的魔力。當他一見到蓮華色的一條玉臂，細膩圓潤，潔白粉嫩，他幾乎覺得 他是置身於天堂，見到了天女，但他尚未忘記他是一個以修不淨觀聞名的人，不應有此遐 思妄想。 　　但是，佛經中稱接觸女人謂之「觸毒」，當他一觸到蓮華色的皚腕之時，他的心就不 由自主地跳動起來了，他的血液，也在起著急劇的變化了，甚至連病人脈息的正確位置也 找不到了。這時，他又嗅到了一股奇異的香氣，像是蓮華香，但又不像真正的蓮華香，再 用鼻息探尋香氣的來源，正是發自蓮華色的身上，因此，不自禁地將眼光集中在蓮華色的 臉上，貪婪地看著、看著，正看之間，蓮華色卻收回了手臂，啟開了眼睛，現出了千嬌百 媚的淫態。終於，那賣香少年的不淨觀，在蓮華色的引誘之下，完全破產了！ 　　自此，賣香少年，成了蓮華色香閨中的常客，蓮華色的名氣，也就因此而更大了。 　　不久，蓮華色懷孕生產了一個男嬰，但她以一妓女之身，撫育兒女，殊為不便，也易 遭受男人的嫌惡而致影響到她的聲名，所以命婢女在夜裏抱到街上丟棄，婢女將嬰兒放在 東城城門的附近，被東城看守城門的人抱去了。 　　過些時日，蓮華色又生產了一個女兒，以同樣的方法，丟棄在西城城門的附近，被西 城看守城門的人抱去了。 　　東西兩個城門的看守，感情一向很好，現在各有一個孩子，一個是男孩子，一個是女 孩子，他們為表親密，所以主張兩家聯姻，等孩子們長成之後，決定將西城門的女孩子， 嫁給東城門的男孩子為妻。 　　至於蓮華色，已是三四十歲的人了，但她容貌依舊，故仍操著「神女」的生涯。時間 很快，東城的男孩已經成人了。在印度，男人們狎妓而淫的風俗是很通常的。有一次，許 多少年朋友，邀了東門那個少年，以六十個金錢，請蓮華色跟大家同聚歡樂一宵。那個東 門的少年，從小就很拘謹害羞，怕見女人，所以他不願參加這樣的集會，但是大家議決通 過，如果誰不參加，就罰誰來獨自付給蓮華色六十個金錢。那個東門的少年，不得已，只 好勉強地參加了。想不到，他的那些少年朋友正因了他的拘謹害羞，藉機作弄他一番，那 天夜裏，便將蓮華色送交他一人照顧了。蓮華色對此老實而又害羞的少年，很有好感，那 個少年也覺得蓮華色的確是個可愛的女人，因而又把蓮華色帶到自己的家裏同住。可是， 廣嚴城的輿論，也因此譁然，大家以為一個城門的守將之子，把妓女帶住家中，是一件傷 風敗俗不能原諒的醜事。終於在輿論的壓力之下，那個少年只好將蓮華色娶為正式妻子； 同時，蓮華色在風塵中混了十多年，也很希望有個歸宿了。但在西城門的那個女孩也長成 了，東門少年為了實踐最初的婚約，又把她娶了回家，成為第二個妻子。 　　事實上，這是一樁亂倫到了極頂的婚姻關係，奈其當事的人，誰也沒有知道，所以蓮 華色還為這個少年生了一個男孩。 終於，蓮華色的善根善緣快要成熟了。 　　有一天，西門的女人正抱著蓮華色與東門少年所生的男孩，在門口逗著玩。佛的大弟 子——神通第一的目犍連尊者，來到了她們的家裏，這是一個難得的機會，那個西門的女 人早就是個佛教徒，她想今天可以聽到目犍連尊者的妙法了。然而目犍連尊者並未說佛法 ，一開口便向她說︰「妳可知道嗎？我今天要向妳說破一樁亂倫到了極頂的婚姻故事。」 　　「我很願意聽的，請聖者就說罷！」 　　「這個故事不在別處，就在廣嚴城中，你們的府上。」 　　「當真的嗎？」 　　「我豈還會妄語？告訴妳︰妳丈夫的大夫人，是妳的生母；妳的丈夫，是妳同胞的兄 長，因此，妳們之間絕不可相互嫉妒了。」目犍連尊者，接著又把其中的來龍去脈，原原 本本地向她說一遍，便自走了。 　　過後，又有一個專以看相算命為業的婆羅門，經過這裏，他見西門的女人抱著一個白 胖胖的男孩，便走近去找生意做，希望能給這個男孩看一看相。他首先以頌句問道︰ 　　「妳這花容月貌美人， 　　對於三寶深信虔敬。 　 　所抱的男孩多端正， 　　 請問是妳的什麼親？」 　　那個西門的女人聽到婆羅門如此一問，不禁感慨萬千，所以也用頌句回答道︰畉 　　「好心的婆羅門請聽︰ 　　　這是我的同胞之弟， 　　　也是我的胞兄所生， 　　　我的丈夫是他哥哥， 　　　但我也是此兒母親， 　　　他的生父是我繼父， 　　　繼父做了我的丈夫， 　　　聖者慈悲告訴了我。」 　　那個看相的婆羅門，聽了覺得很好笑，但他不再發問，也不打算看相了，卻是放聲大 笑著走了。 　　這時，蓮華色在室內聽了這樣奇怪的頌句問答，便問剛從門口進來的一個婢女，那是 怎麼一回事？那個婢女，也是不知所以，只得照她所見所聞的，向蓮華色重述了一遍。 　　蓮華色已是個飽經憂患滄桑的中年婦人了，她並不是真正的蕩婦，也只是出自一時的 激情與忿怒，才走上了玩世不恭的道路。想不到她的命運是這樣的惡劣。當她正好有了最 後的歸宿，這個歸宿的關係，竟又是如此的不幸。過去，她曾與自己的母親共恃一個丈夫 ，又曾以自己的丈夫讓給了自己的女兒。現在，更加複雜了︰自己做了兒子的妻子，讓她 的兒子娶了生身的母親，又娶了同胞的妺妺；她為她的兒子生了兒子，既是她自己的兒子 ，又是她自己的孫子；既是她兒子的弟弟，又是她丈夫的兒子。當她悲痛的想到這裏時， 忽覺眼前一黑，身體一幌，昏倒在地上了！但她並不知道，這是她的宿世業力使她自作自 受；她也沒有想到，為了報復男人而以妓女的身分來愚弄男人，最後竟是自食其果，愚弄 了男人，也更愚弄了自己，使她在痛苦罪惡的人生大海中，越向前走，越發深陷，幾至於 快要滅頂了！ 　　蓮華色雖因受到重大的刺激，而以最最無恥的姿態出現為淫蕩的妓女，但她的本性， 卻是一個最最知恥的女人。因此，她又偷偷地離開了廣嚴城，到了王舍城，這是佛陀經常 教化的兩大城巿之一。她到了王舍城，真不知道何去何從，嫁人吧！她嫁了三次，卻是失 敗而且煩惱了三次，若不嫁吧！以她一個女人之身，又能做些什麼？終於，她在生活的壓 迫下，再操了賤業。幸好她雖已是中年的婦人，她的容貌，並未隨著時光的消逝而褪色。 所以她在王舍城住下不久，她的聲名之大，身價之高，竟然超過了在廣嚴城的時代，她被 召喚伴樂的代價，每次已貴到五百金錢的程度了，除了公子哥兒、達官貴人、富商巨賈， 很少有人敢向她問津的。有一個貧窮的少年，想要親近她，卻被她拒絕了，並且告訴他， 當他有了五百金錢時，再來找她。但她不論團體或個人，只要付足了五百金錢，她便伴樂 一宵。因此，有一天，王舍城有五百個男人，共集了五百金錢，召來了蓮華色，聚集在一 座大花園裏，遊戲作樂。 　　這時，目犍連尊者，知道蓮華色的業報已盡了，已是接受攝化的時機了，所以也到了 這座大花園裏，距離五百男人及蓮華色不遠的一棵大樹下，來回地經行著。這被一個喜歡 惡作劇的少年發現了，便以玩笑的口吻對蓮華色說道︰「妳看到了嗎？在那邊樹下經行的 一個佛教出家人，他是佛陀的大弟子，並以神通第一聞名，他便是目犍連尊者，他的戒行 清淨，已是證得了四果聖位的離欲阿羅漢，在他來說，一切的貪欲污泥，都不能染污到他 了。蓮華色，美麗的女人，妳的魔力，已經傾動了王舍城中所有的男人，妳是否也能使得 聖者目犍連，對妳生起愛染之心呢？」 　　蓮華色向目犍連尊者的經行處看了一眼，便不假思索地回答道︰「這有什麼困難呢， 只要是男人，男人無不喜愛女人；我在廣嚴城中，曾使一個已經修成了不淨觀的賣香少年 ，在我的身上生起了染污的愛情，何況這個出家人，我就沒有辦法嗎？」 　　於是，蓮華色輕移身體，走近目犍連尊者，並以慣用的媚態，一步近一步地向尊者的 身體逼近過去。她的經驗告訴她，凡是被她的嬌軀接觸到的男人，沒有不受她的誘力所動 的，只要使得男人的心一動，怎麼堅固的道心道念，也必被她連根拔起。所以她想，她要 誘惑男人，從來不會失敗。所以她對目犍連尊者的誘惑，也有著相當的自信。 　　但是，當她尚未逼著目犍連尊者的身體，尊者竟然飛騰而起，懸身半空，並以頌句對 她說道︰ 　　「妳以可厭的骨鎖之身，全身纏繞血脈與神經， 　　　本由父精母血所構成，依他活命想把我侮輕。 　　　臭皮囊裝滿著不清淨，日夜間排出了又裝進， 　　　九孔之瘡永流著污穢，污穢之氣縰橫於週身。 　　　世人若悟此身之根本，如我識透妳身之不淨， 　　　應當遠離貪著並拋棄，譬如夏日之廁不可近。 　　　無智慧所以冥頑不靈，常愚痴所以覆蓋無明， 　　　妳已被愛樂迷住了心，似老象陷泥越陷越深！」 蓮華色從未見過這樣偉大的聖者，能有如此偉大的神通；她也從未聽過這樣崇高的佛 法，能有如此崇高的智慧。這對於她，都是新鮮的，也是稀有的，同時，凡夫見到神通， 無有不起恭敬之心的；聽到聖者的開示，無有不生信仰之心的。因此，蓮華色對她自己觀 察審視，已經知道此一血肉之軀，的確是由許多不清淨的東西，假合構成的。因此，蓮華 色便仰望著空中的尊者，遙遙地向尊者投地禮拜，並且也以頌句說道︰ 　　「我知可厭的骨鎖之身，全身纏繞血脈與神經， 　　　本由父精母血所構成，依他活命予聖者侮輕。 　　　我的身裝滿著不清淨，日夜間排出了又裝進， 　　　九孔之瘡永流著污穢，污穢之氣縰橫於週身。 　　　世人若悟此身之根本，如大聖者識透之不淨， 　　　應當遠離貪著並拋棄，譬如夏日之廁不可近。 　　　無智慧所以冥頑不靈，常愚痴所以覆蓋無明， 　　　我確被愛樂迷住了心，似老象陷泥越陷越深。 　　　但願聖者身從空中下，為我演說甚深微妙法， 　　　引我於此勝教求出家，發願常修離欲清淨行。」 　　這時，目犍連尊者，已知蓮華色的善根完全成熟了，為了悲愍她的懇切祈求，所以從 空中忽然而下，並為蓮華色又說了一些佛法。人在信心成就之後，一聽佛法，便會見道， 證得初果。蓮華色證了初果之後，立即頂禮目犍連尊者的雙足，並且哀切懇求，准許度她 出家。同時，也將五百金錢，立即退還了買她享樂的五百個男子，說明她已信佛學佛，即 將出家，請他們原諒，並向他們謝罪。 　　這是非常感人的場面，那五百個男子，不唯不予留難，反而因此而全部接受了目犍連 尊者的感化，一邊恭喜蓮華色的捨邪歸正，一邊也集體前來頂禮目犍連尊者的雙足。 　　佛制，比丘是不能為女人做剃度師的，目犍連尊者雖然答允蓮華色可在佛教中出家為 比丘尼，但他只是答應為她介紹出家，並不就是自己為她剃度。 　　於是，目犍連尊者先將蓮華色引見了那時正在王舍城竹林精舍的釋迦世尊。 　　雖然佛陀早已知道了蓮華色的身世，以及她往昔生中的事蹪，但是，目犍連尊者為使 佛陀座下的大眾都能知道，所以將蓮華色的種種經過，向佛陀報告了一遍。佛陀聽了很喜 歡，當時就寫了一封信，交給蓮華色，教她拿著佛陀的信去見舍羅伐城的大愛道比丘尼， 教她就在那裏出家。 　　這時候王舍城的頻婆娑羅王，正好也在佛陀座前聽法，他聽了有關蓮華色的經過，心 中也很受感動。現在，要蓮華色單獨由南方的王舍城往北方的舍羅伐城向大愛道求度出家 ，以蓮華色的豔名，以及她的美貌，在路上是件危險的事，為了她的安全，頻婆娑羅王也 立即派了武裝的軍隊，將蓮華色護送到了舍羅伐城去。這是蓮華色信佛之後的一大殊榮。 蓮華色，這是歷盡滄桑的一個美人，也是宿根深厚的一個女人，當她出家之後，一切 的生活行為，一切的修持方法，她好像是不用學習就已懂了的；但她卻是一個最勤奮最精 進的比丘尼，她對僧團中，佛法內，一切的一切，都能以最認真、最虔敬、最懇切的態度 ，去學，去行。在俗之際，她是個浪漫風流的風塵女人，出家之後，卻是個持律謹嚴的頭 陀行者。故在不久之後，她便證了小乘聖者的最高境界——阿羅漢果。並且由於她的宿願 所致，當她證到阿羅漢果之後，她在聖比丘尼之中，佛陀許為神通第一。尼眾僧團中如果 有了外侮的事件，也往往就由蓮華色聖比丘尼以神通的力量來解決應付。比如有一位妙賢 聖比丘尼，雖證四果，但無神通，致被阿闍世王的臣屬幽禁改裝而獻與阿闍世王，伴同睡 了一夜，受了玷污，第二天一早，便由蓮華色聖比丘尼，以神通力飛臨王宮上空，教授妙 賢聖比丘尼修發了神通，一同飛返尼寺僧團。 　　對她自身來說，神通也是有用的。當她身為王舍城的妓女之時，她曾告知一個貧窮的 少年，等到有了五百金錢時，再來找她。後來，她雖出了家，那個少年為求一親她的芳澤 ，終以苦力賺到了五百金錢，念念不忘地要找蓮華色，從王舍城打聽，明知她已出了家， 仍然追蹤到了舍羅伐城。很巧的，蓮華色在野外用功，被他見到了，見她的容顏光華，比 往日更加好看了。他拿出了金錢，要求蓮華色履行昔日的諾言，蓮華色此時已是四果的離 欲羅漢，為了戒律，為了聖果，她是不受五欲也不能再受五欲了。但那少年，依舊死纏不 放，蓮華色無可奈何，只好問他愛什麼？回說愛她的身體細滑而芳香。蓮華色便虛與委蛇 ，說要先解小便，便進了廁所，塗了一身的大便。這樣一來，總算暫時嚇退了那個少年。 過些時又給那個少年遇到，她問他愛她什麼，回說愛她美麗的雙眼，她便以神通，隨手取 出了鮮血淋漓的眼珠送他，那個少年卻以為她是以魔術欺騙他，所以打了她一頓。第三次 ，蓮華色乞食歸來，忘了將房門關好，一個婆羅門的少年，便偷偷地跟蹤而至，進了她的 房間，首先伏在床下，等到蓮華色睡熟了，他便上了她的床，污了她聖潔的身體！待她醒 時，始知不對，即以神通，飛昇空中，嚇得那個少年，立即昏了過去，不久就死了，並以 此罪而生墮地獄！佛制，尼眾不住阿蘭若處，不得不關上房門睡眠，與這是有關係的。 　　又有一次的夜裡，蓮華色聖比丘尼，單獨在林間入定，被一群盜賊發現了，盜賊們見 到如此一位出家女人，在月光的照耀下，聖潔如霜雪，圓滿如皓月，寂定如須彌。一個女 人，在深夜的林間，獨自入定，必然有其無畏的精神，所以覺得是件稀有難得的事。因此 感動了那群盜賊的首領，將一匹貴重的衣料，裹了一塊美味的食物，掛在離她不遠的樹枝 上，並且祝願道︰「這位出家的女聖者，一定會知道我對她所表示的這一點敬意。」第二 天清早，當她出定之時，見到樹枝上的東西，果然以神通明白了那是布施給她的所有物。 但她是個非常恭敬比丘的人，當她得到美味的食物之後，便親自送去耆闍崛山精舍，供養 上座比丘。這次，她又發現一個比丘，披著一件補衲骯髒得無以復加的破舊伽梨，她的慈 愍之心，不禁油然而興，隨即上前作禮問訊，並問︰「大德比丘，為什麼要披著這樣一件 破舊不堪的僧伽梨呢？」 　　「噢！大姊，為了盡此大衣的形壽披著，所以破舊如此，仍不捨得拋棄它呀！」這是 一個惜物惜褔的頭陀比丘。 　　蓮華色聖比丘尼，正好是披著那件由貴重衣料所做的僧伽梨，所以毫不顧惜地對那比 丘說︰「大德，我將我的僧伽梨與大德交換，大德願意接受嗎？」 　　「當然願意。」隨即便將那件破舊不堪的僧伽梨，脫下來與蓮華色聖比丘尼交換了。 　　過了一些時日，蓮華色聖比丘尼依舊披著那件交換而來的破舊不堪的僧伽梨，出外乞 食是如此，禮見佛陀也是如此。世尊見了，不以為然，世尊知道其中的原委，但為使得大 家知道，所以垂問蓮華色比丘尼︰「妳為什麼會披著這樣破舊的僧伽梨呢？」當蓮華色回 答之後，世尊便對大眾說︰「婦女出家，雖著上好的僧衣，猶覺不夠莊嚴，何況披著如此 破舊的僧依呢？這事被外人知道了要譏嫌比丘的，以為比丘們以男子身分欺侮女人。所以 今天為比丘們制戒：若比丘，取非親里（家親眷屬的出家）比丘尼衣，除貿易（大小長短 可交換），（犯）尼薩耆波逸提（捨墮罪）。」 　　說到蓮華色比丘尼的恭敬比丘與捨己為人，還有一段動人的事蹪︰當時，佛陀住在舍 羅伐城的祇洹精舍，那是一個大荒年，人民因為饑餓而死的很多很多，這對於靠乞食為生 的比丘及比丘尼們的生活，影響自是很大，往往都是空缽出去，仍舊空缽還寺；除了少數 富貴人家，多數的平民，為求自身及自家妻子兒女的溫飽，都已感到極度的困難，那裡還 有力量來布施供僧呢？ 　　然對信施的爭取方面，尼眾往往要比男眾更有辦法，尤其是蓮華色比丘尼，她的法緣 很好，每天都可得到飲食的供養，但她沒有自己獨享她所乞得的飲食，她總要將部分乃至 大部分轉手供養空缽往返的比丘。 　　一些凡夫比丘，在此荒年之中，確是可憐的，但也是可厭的，他們知道在蓮華色比丘 尼的缽中，可以分得一分乃至足夠一飽的飲食之後，不唯自己向她求乞，並還轉告其他的 比丘也向她求乞。他們不再沿門托缽了，他們等候在蓮華色比丘尼經常乞食往返的路上， 一見蓮華色比丘尼托著滿缽而來，他們便捧著空缽迎了上去。當然，他們是不會失望的。 蓮華色比丘尼每每於上午在聚落中出入往返好多次，滿缽出來，又空缽進去，往往到了日 中已過，她又不能吃東西了。後來，更嚴重了，竟有一連三天，都是絕食，她的身體已饑 餓得不能支持了，但她毫無怨言，她反覺得能以她的力量，使得好多比丘不致挨餓，總是 值得安慰的事。所以第三天上午，她仍照常出外乞食。然而，她是非常衰弱的了，這天卻 在路上遇到了一位長者，驅車進城，去見國王，他的隨從，先在車前清道，喝嚷著行人避 到路邊去，蓮華色比丘尼因為腳下無力，退避之時，竟然可憐地跌倒在路邊的深泥之中了 ，臥在泥中，臉也蓋滿了污泥。那位長者見是一位出家的女人跌倒了，感到很難過也很憐 愍，便令車子停了下來，並命隨從人員扶她起來，問她怎會這樣的，她把實情說了，長者 更加感動，所以仁慈地將她載上車子，送返長者的家，給她換洗，供養飲食之後，並對她 說︰「像尊者這樣的出家人，我願意供養妳至終身。以後不要出去乞食了；如為慈愍其他 的比丘，別處所得，可以轉供他們，妳的一分，則可常來我的家裡應供。」 　　這一感人的事蹪被佛知道了，又為比丘們制了一戒︰入村中自受比丘尼食，食者，彼 比丘應向餘比丘說︰「大德！我犯可呵法，所不應為，今向大德悔過。」是名悔過法。 　　再說蓮華色的神通， 　　有一次，佛陀去了忉利天宮，人間的四眾弟子，個個想念著佛陀。後來，佛陀從忉利 天下來的消息，轟動了所有的弟子，也興奮了所有的弟子，大家都想在佛下來之時，能夠 第一個見到佛陀。然在佛的四眾之中，是有次序的，出家眾在在家眾之前，比丘又在比丘 尼之前，蓮華色既是比丘尼，自然不能第一個見到佛陀的了。事實上，佛陀下來之後，便 被萬千的弟子們圍繞起來，圍得水洩不通，腳不旋踵。 　　蓮華色比丘尼要想擠進人叢中去，瞻仰佛陀的慈容，也是辦不到了。於是她便想到一 個拜見佛陀的方法︰她以神通把自己變化成為轉輪聖王，七寶前導，九十九億軍眾圍繞， 天子具足，微妙莊嚴如半月形，頭上持著白蓋，從者多如雲奔，如白日之放千光，若朗月 之輝星漢。她便利用這一壯大的威勢，使得大家生起稀有之心，為她讓出一條通路，讓她 拜見了佛陀。這時的聖比丘弟子，迦留陀夷尊者，知道這是蓮華色比丘尼的神通變化，所 以告訴大眾，這不是真的轉輪聖王，大眾也真的看到，當這化現的轉輪王，禮拜世尊的雙 足之時，已是蓮華色比丘尼的本來面目了。佛陀的教化是著重在平實的人生，若非在絕對 必要時，決不輕易現神通的，蓮華色尼在此時此地現了神通，自然不合佛法的旨趣，所以 被佛陀當場呵責了一頓，並且從此禁止，比丘尼在佛陀面前不得表現神通。 　　實際上，神通的功用雖大，ꬊ 　　說到蓮華色比丘尼的遇害。那時的她，可能已是很老了，提婆達多已在僧團之中掀起 了反佛破僧的風潮，那已是佛陀晚年的階段了。當時，佛陀住在王舍城的竹林精舍，竹林 精舍各堂各室的地上，全部佈滿了坐具，以備人多之用。為恐污損了坐具，所以佛陀制戒 ︰規定大眾，不得不先洗腳，便入堂室之內。提婆達多，已經公開反佛，自然不守佛戒， 並且故意搗亂毀戒，故意不先洗腳，就走了進去，污損了坐具。當時蓮華色比丘尼，正好 走近那裡，覺得提婆達多的行為，太豈有此理了，所以上前勸告他說︰「世尊明明制了戒 ，不洗腳的不可走進去，大德為什麼要明知故犯呢？」 　　提婆達多因為要做新佛的目的，未能達到，並且屢試屢敗，正在沒有好氣，便遇到了 業報使然而實可憐可敬的蓮華色比丘尼，所以惱羞成怒地回答道︰「哪裡來的妳這麼一個 醜惡的比丘尼！也夠資格教訓我了，難道妳知道的戒律，還勝過了我嗎？」 　　說罷，隨手就是一拳，打中了蓮華色比丘尼的腦袋。在釋迦族的王子之中，佛的力氣 最大，其次是難陀，第三就是提婆達多，蓮華色比丘尼的腦袋，豈能禁得起他的全力一擊 ？於是，一代的聖比丘尼，神通第一的蓮華色比丘尼，竟被打死在當場了！故當提婆達多 去世之時，實際上他已犯了五逆罪中的三大逆罪——破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢。 這篇文章，到此已經結束，但我尚有幾點補充說明。 　　第一、本文的內容，係取材於四分律、根本說一切有部律、僧祇律，以及鼻奈耶等的 諸部律典，而以根本說一切有部律為主。因為各部所述，均有出入，筆者不得 不以自己的觀點，加以抉擇取捨，然後編寫成文。所以此文是不能根據某一部 律的觀點來衡斷的。 　　第二、蓮華色比丘尼的中文譯名有好幾個，比如優缽色（鼻奈耶）、青蓮花（根本說 一切有部毗奈耶）、優缽羅色（根本說一切有部鼻奈耶雜事）、蓮華色（四分 律），中國盛行四分律，所以本文採用了四分律的譯名。 　　第三、筆者雖不懂得寫作傳記文學，但如要將經律中的記載，寫成傳記，必須要在文 字結構及心理物態的描寫上，重加潤色銜接，才能使得所寫的人物活現起來。 為了這一要求，這篇文字的好多部分，都是出於筆者的推想，而非屬於經文的 直譯。故請讀者不必以此看作歷史或經文的考訂。當然，既是一篇聖者的傳記 ，內容和事實，都是有根據有出處的，筆者絕對不敢妄加一事，這是可對讀者 負責的。 （民國五十二年九月十一日於台灣美濃瓔珞關房） --

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