: Q: 基督教與猶太教的教義的差別是? : (A)基督教徒追求永生,猶太教則否 : (B)基督教簡化了猶太教的信仰儀式,想信真正的虔誠是發自內心的 : (C)基督教認為虛心,正義之心皆可得祝福,猶太人不是神的唯一選民 : (D)基督教徒視己為罪人有強烈的贖罪觀,猶太教則否 同意板友說這題目太刁鑽了。不過還是來獻醜一下。：） 我的基礎想法是以經典教義來看 ; 猶太教是舊約，基督教舊約+新約。 A） 我認為是錯的。因為兩者都期待彌賽亞再臨，以及彌賽亞回來後審判與永生的觀念。 B） 我認為是對的。因為耶穌先生在世時多次罵猶太教傳統（法利賽人等敵對他者） 使得人遠離了神。所以有如下引用自馬太福音的對話， 22:34 法利賽人聽見耶穌籠住了撒都該人的口，就聚集一起。 22:35 他們中間有一個律法師，試誘耶穌，問祂說， 22:36 夫子，律法上那一條誡命最大？ 22:37 耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。” 加上猶太教確實有許多從摩西頒佈下來的誡命，光十誡就十條了，更別說其他 為了贖罪性與罪愆而要殺牛殺羊的各式各樣贖罪祭贖愆祭（見舊約利未與申命記） 而新約的誡命就我粗淺瞭解，理論上只有全心全魂這條，而這條舊約也有， 不是耶穌先生自己講的（抱歉我懶得去找出處了：可能是申命記或以賽亞書 但我非常確定舊約有：））所以也算簡化教義～且愛主感覺很發自內心啊 所以我認為B選項現在可以說服我。 C）C我目前認為是錯的。基督教會認為外邦人也同蒙神恩的啟示是從使徒彼得得到， 但由使徒保羅發揚。 （中間還有保羅不滿彼得只有嘴上說說但不實行的部分，不過那個不是重點） 所以我覺得C這樣寫是可以接受的，只要人有虛心正義可以接受神便可得救。 但我覺得C題目出的不好。因為沒說清楚猶太人是不是認為自己是唯一選民。 因為舊約猶太人中有「寄居」這種東西，比較具體的例子是摩西帶以色列人過紅海時 ，其實便帶著寄居以色列人中間的部分埃及人一起走，所以舊約有沒有說猶太人便是 唯一選民，我目前認為有些疑慮。加上包括耶穌的名義上的先祖（舊約時候的人）， 有一些母系的女子不是猶太人， 例如路得（見路得記）等，路得是摩押人，因為是羅得與女兒的亂倫後裔， 所以被詛咒十世不得入耶和華的會，就我目前的理解她應該已得到救贖， 所以被紀錄到耶穌的家譜中（見新約馬太福音等處）， 所以說猶太人是唯一選民這點在舊約也感覺不太正確。 但是比較複雜的是，例如使徒中彼得就是認為猶太人是唯一選民概念中， 比較偏中間派保守派者，這說明當時猶太人的想法，普遍認為自己是唯一選民的。 所以，C選項「理論上」頗為正確。 因此我認為C的選項出的不好，沒把猶太教的條件那邊講清楚。講清楚就知道是怎樣囉。 D）我認為是錯的。兩教的基本假設都是都源於在伊甸園吃了不該吃的東西後 使得罪性進入，所以人本來便有Sin（罪性）， 而產生了大大小小的sins(罪行:罪惡的行為)。 舊約中的猶太人其實為了贖罪很麻煩的，要牽牛牽動物去獻祭贖罪的。 （詳見利未和申命記。且祭種類繁多並充滿預設目的） 而基督來了後，新約也就是基督教強調只要禱告時耶穌的血遮蓋罪， 就可以達成舊約的效果。因此我認為兩教都強調贖罪。（贖個不停啊） 簡單來說，我目前認為B是對的，但C其實也有可能。 但如果C題目寫清楚「猶太人相信自己是唯一預選的民族」， 我認為便不符合舊約聖經的條例，因為救恩不是猶太人自己說了算， 即便在舊約，應也是取決於個人的選擇與神的揀選。 以上是我的想法，粗粗草就，有些文字邏輯跳躍的部分懶得順了，請大家見諒與指教：） ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:00) ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:02) 我現在越想越覺得C是錯的。 如果不理會我上面糾纏半天的猶太人自己認不認為是唯一選民的話， 受祝福或者神恩者應該都是自認為罪人的人吧... 虛心是對的，因為「虛心的人有福了」 但是正義...應該預設還是不太對，罪人應該不會認為自己是正義的～ 好像寫太長囉XD ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:10) ※ 編輯: waist 來自: 119.77.178.169 (10/17 00:45)