圖文網誌版: https://sirius99.com/?p=31501 （造訪時間：2023年） 賞望過「羽蛇神金字塔」，已走繞過的區域其實僅「奇琴依查」的北半部，南方還有 大片區域待探，於是又匆匆找了步道往那行去。 走著走著，漸漸覺得不對勁，比預想的距離長為原因之一，越來越冷清也是個警訊， 好在附近還有隨緣系小販，一問才知走錯了，這方向通往的是另個以鬣蜥為名的天然井「 Cenote Xtoloc」。根據資料它是「奇琴依查」起家倚賴的水源，也附有個小祭殿，似乎 值得去瞄一下，但時間緊迫，便只能果決捨了，回頭尋找另條叉路。 拐入被標為「Sabre 10」的步道，這條顯然是對了，沒多久便能望見醒目的建築群， 金字塔、三個方圓小壇，排列一線遙指方才被我略過的「Cenote Xtoloc」。即便以「羽 蛇神金字塔」領首的那些宏偉建物很讓人直覺為政教中心，從說明板看，這邊才是盛期核 心，並有著相仿的佈局。走至最末端的「墓穴平台」（Platform of Graves），它殘著蛇 紋飾帶，台上的六根立柱頗費疑猜。否決了幾種推想後去看答案，不覺啞然失笑，它就是 棟敞屋啊，只是屋簷不是石質就隨時光風化了，徒留支柱。而會被這麼稱呼，是因挖出了 一些骨頭，不過由於湊不成組，學者較偏向它是用來納骨，而非專為某貴族所設。 其西側的鄰居被名為「金星祭壇」，形貌也的確跟稍早訪過的那座相像，即便崩了許 多，階頂蛇首也沒多少留下，壁面仍能辨出人形的「羽蛇神」從蛇嘴外望，編織紋蔓延。 再過去的矮圓壇就不知用途了，因為沒標牌，只能自己亂猜是給祭司敬神祈舞，不然便是 巧立名目，再多獻祭一些人。 探過附屬的祭壇，我把視線轉向主體「納骨塔」（Ossuary），它比「羽蛇神金字塔 」小，只有七重，雕飾卻毫不遜色。階邊兩道長蛇有著纏繞圖騰，或帶羽鱗，或泛雲紋。 上段壁面也隱現刻繪，與說明板比對，都是些奇特造型。有的人披掛誇張羽飾，彷彿張了 雙翅。有的為互望翼獸，額嘴噴吐烈焰。鄰近還孤立了一根方柱，照資料，其實是頂頭祭 殿牆角的移築。 這根上頭滿滿紋刻，也不知是否藏有字符，畢竟「古典終結期」彷彿也斷了銘刻習慣 ，「奇琴依查」能找到的碑文相當少，而資料稱這區記有的是當中的最晚年代，公元998 年。若跟著講解大隊，應就能得到老師通靈後的答案吧，然選擇脫隊的我，所見都呈刻花 ，只辨出邊角那些長鼻子面具為「雨神恰克」。 嘗試往說明板找解答，可惜它沒提到這柱子，只畫了此塔剖面，表達它也是砌於天然 井之上。頂頭祭殿以豎坑直貫地底，與其相通，往旁延伸出墓穴。考古學家在那找到不少 骨骸、陶器、貝殼，這也是為何這座會被稱為「納骨塔」。即便圖板沒對陪葬品多加著墨 ，由鄰近另塊能窺知一二，那上頭展示了外牆下挖出的別緻五容器組，其中一個巧克力壺 有著人面獸形。 仰望著已大幅崩塌的祭殿，揣想裏頭格局及直探地底的深幽，我繼續朝南方走。那兒 被推測為當時的學術研究區，包納數學、曆法、書寫、星象，最經典的便是「El Caracol 」了。果真，沒幾步便見標誌性的圓塔在不遠處探首。三層高的它頂部雖已缺損，倒形構 為別具美感的殘傷拱冠，招著人進前，而後賞望。 根據資料它有兩重同心圓內室，正是中軸的螺旋梯讓它得了「蝸牛」這暱稱。看似普 通的四方向開門跟間隔開窗，位置其實有講究，能依太陽射入的陰影判斷時節、觀察月亮 傾角及其它天文現象，因此被認為是天文台。 功能之外，幾番的增築亦意味其重要性，先是將圓形台座拉展成方，之後又外擴出大 平台。不僅以兩段式登階讓氣勢增幅，塔牆雕刻也顯其麗，門口環帶之上綴了雨神面具， 眼鼻間能見人形坐望。視線再往旁移，台緣還能找到一個個小人頭，表情逗趣。而這些並 非全部，前階的右側尚配襯了矮平台，幾根斷柱記留了用途未知的小殿，儘管失了風華， 跟殘塔卻很搭襯，在我的腳步挪動間，勾勒成變換風景。 流連片刻續往南走，鄰近有座被名為「雕刻板神廟」（Temple of the Carved Boards），由於缺損了大半，初始模樣頗費疑猜，似是個兩段式階台，通往頂頭神殿，而 前露台的崩塌，綻顯了底層內部的柱廊。既用雕板名之，很合理該有些繁麗妝點，左看右 望卻啥都沒見。說明板也不算給出解答，只說了位置在柱廊南北牆，以兩位將軍領首，主 題虛實交錯，動植物都有，並附了張圖，似有幾個角色堆疊。誇得天花亂墜，在現場找不 到對應就很讓人懊惱，只能歸結都收去博物館了吧。 與這相距不遠的，是「奇琴依查」的另個重點「修女院」（Group of the Nuns）。 被取名為此，當然不可能是因為馬雅也有修女，只因這區房間眾多，在初發現時便以既有 概念暫定。而依學者後續的考察，這兒可是「古典晚期」的貴族宮殿，比北方那些砌建得 還要早。西端高聳那座至少增築了七次，邊角的崩塌能窺得內部的舊結構。而循寬廣主階 往上望，第二層的變更也滿明顯，原本該是個多門戶長殿，或許還有脊冠，如今中央又拉 了階路在頂頭加蓋。雖因無法攀上看不清晰，依說明板，門楣可是有銘文的，多次提及等 同西元880年的年份，綜合別處的資料，主角是曾勢力遠播的王「K'ak'upakal」。 曾在某文章看到挺有趣的推論，由於大球場的「美洲豹神廟」壁畫頻繁出現兩主角， 作者便認為坐在太陽裡的是這位「K'ak'upakal」，羽蛇造型的為「庫庫爾坎」，自「托 爾特克」而來，取代前者代表的舊勢力。不過雖然壁畫充滿殺伐，好像也沒在此城找到武 力攻克的證據。所以可能是對外的戰事吧，把「K'ak'upakal」納入僅是種人心籠絡，表 示兼容了舊文化，或許，也曾有過聯姻。 從說明板看，這座殿內裝飾同樣精彩，除了美洲豹王座、獻祭活人的石壇，戰爭相關 的彩繪散佈著，能見軍隊以樂手增添威勢，亦有他們攻打長牆包圍的城鎮、投擲燃燒飛鏢 的場景，可惜只能在底下自我編想啊。即便如此，光外觀也足夠吸睛了，台緣飾帶以渦卷 跟Ｘ打底，面具間隔鑲綴，然後朝底部的側廳重複延展。這很明顯引入了「Puuc」風格， 它緣於「猶加敦」西邊的高地，明天會去看的「烏斯馬爾」是其代表。相對早期以人物為 主題，一塊塊精雕細琢，這種易於量產且對師匠的仰賴度降低，工房只要按圖樣生出一堆 樂高般的組塊，到現場由設計師指揮排列，便自成瑰麗。 而鄰近一棟孤立小殿是這區的佼佼者，在渦紋波流間，有無數雨神「恰克」咧著嘴， 以挑捲長鼻豐沛稜線。除此之外，正面還能看到兩個小龕各放了兩尊奇形物，它們其實是 代表四方的神祇「Bacabs」，得帶點想像力才能看出各自為犰狳、蝸牛、烏龜及螃蟹。它 很難得仍留有高高豎立的脊板，也因如此精緻的形貌，在這「修女院」中被順理成章名為 「教堂」。 在讚嘆中環望著，我走至東側中庭，它多數的環繞屋房雖已崩得只存斷壁殘柱，南側 倒還有間滿完整，延續側廳的風格，以面具跟網格裝飾頂額。在這能見「教堂」的背面， 側廳則彷若不服輸般，雕琢出另種華麗。面具的拼疊自然是基本款，搭襯的圖騰塊面又添 了繁複刻花，最特別的是門框，邊緣的利齒顯然借用了「Chenes」風格，將入口化為獸嘴 ，但將雙眼換替為雨神。如此榮盛地妝點，被置於正中的雕像必定為重要人物，可惜沒有 留下相關銘文，學者也只能自我推想。最有可能便是那位「K'ak'upakal」，他將自己抬 升為太陽神，龕室的羽狀光環象徵天堂。 朝眼前「Chenes」與「Puuc」織連的風景流連幾許，我比對著地圖，這兒應該是觀光 客能到的邊際了。再往南一公里雖有「老奇琴」（Chichen Viejo）遺下滿多貴族住宅， 記錄的年代可再溯至七世紀。但那裏正在考古，沒對外開放，所以也不用妄想了，集合時 間分分秒秒逼近，得趕緊往回走。 努力目不斜視行經「天文台」，偏偏西邊幾棟太顯眼，就忍不住又拐了過去。這區主 體為「紅屋」（Casa Colorada），它立於階台，設有三門，冠頂飾帶以方形渦卷及雨神 面具交相嵌。不免好奇名稱的由來，說明板卻描述得含糊，或許得進殿才能一睹殘留顏彩 。無從得見的還有附屬的銘刻，上頭提及「K'ak'upakal」在九世紀舉行的火祭，看來他 在位時的確是盛世，才能經營並雕琢了這麼一大區，並在各棟留下關於自己的記錄。 這火祭很可能與球賽相關吧，因為「紅屋」背後就是個小球場，有工人正辛勤修復另 一側的觀眾席，環牆與六根門柱已重新堆起，再以想像力覆蓋簷冠，幾簇貴族們的坐望， 便差不多能復刻當年榮景。說明板還附上了場邊的雕繪，構圖也是以球為中心的兩方隊伍 ，但解析度太低了，看不出是否同有相似的提頭與血柱化蛇。 另個正在努力的是略南的「Temple 6 of Maudslay」，冠名來自研究此棟並製作藍圖 的專家。它擁有相對開闊的露臺，殿裡遺留了香爐跟祭品殘遺，並以張大嘴的獸口裝飾殿 頂，說明板雖如此描述，獸口也不知崩去哪，遠遠只比對出羽蛇扭攀的階邊。 再稍往裡走，廣場北端有另座尚待處理，亂石丘上隱現祭殿的簷冠。它被標為「鹿屋 」（House of the Deer），很讓人誤以為曾豢養著鹿，正解其實是相關彩繪的殘留。這 滿有趣，因為沒聽說過中美洲有鹿啊，難道是被吃絕種了？然我事後再查，不僅翻不到圖 ，還寫著這畫現在已不見了，不曉得是發生何事。 「鹿屋」面向的是廣場的中央祭壇，它被林樹侵占，若沒標牌、沒當中那個矮石碑， 很容易就被忽略而過。曾經它有著四方向的梯階，以張嘴長蛇作邊飾，石碑則意指世界的 中心，想必「K'ak'upakal」也在這主持過不少儀典，可惜現在一切只能想像。況且在「 托爾特克」勢力主宰後，重心應就逐漸北移了吧。「羽蛇神金字塔」、「大球場」、「千 柱廣場」人聲喧囂，將這邊留予寂寥。 離開廣場往回走，腳步加急著，錯身的遺跡卻不斷勾留視線，牽起心中慨歎。從歷史 看，「奇琴依查」就這麼在「猶加敦」稱霸至十三世紀，直至「Cocom」家族的「Hunac Ceel」將局面翻了盤。相關故事描述得挺奇幻，說被俘虜扔進天然井的他竟活了下來，然 後藉「奇琴依查」搶「Izamal」領主之妻的契機，組了反抗陣線，一舉擊潰這輝煌數百年 的強權。 自此崛起的「馬雅潘」（Mayapan）現今亦為知名遺跡，像是想複製「奇琴依查」的 霸業，它也有座「羽蛇神金字塔」，與諸多建築環圍著廣場，當中的圓形神廟宛如對「天 文台」的致敬。但可能是因為這樣便缺乏自我特色，既有高配版的「奇琴依查」，對時間 斤斤計較的旅遊團又怎會來造訪它呢？ 即便如此，當年它的確成了「猶加敦」之首，環圍城牆擋住其他勢力的覬覦，直至十 五世紀發生內亂，接連的洗劫、縱火迫其被荒棄，半島也陷入多方大混戰，讓這時到來的 西班牙人有了可趁之機。值得一提的是那段時年的「依查人」，他們避退至低地雨林區的 「Nojpeten」，即現今前往「提卡爾」的基地「弗洛雷斯」，成了馬雅文明最後的火苗。 只可惜兩百年後，這火苗終究還是熄滅了，各地雄偉的建築被破壞、被雨林吞掩，成 了誘人探尋的幻色傳奇。 --

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