無音樂圖文網誌版: http://blog.yam.com/BeerTravel 這個端午假期有些忙碌，一直都沒有出遊行程，趁著連假的最後一天，咖嘞和阿餅決定到 桃園縣忠烈祠走一趟。會選擇這裡作為我們的出遊景點，一方面它離林口還蠻近的，另一 方面它由日本神社改建而成，而且據說是台灣保存最為完整的日本神社。 桃園神社於昭和十三年 (1938年) 興建，當時台灣為日據時代，正推行皇民化運動，全台 大興神社，有其時空背景。神社內祭祀天照大神、豐受大神、 明治天皇、…等日本神明 及皇室成員。日本戰敗後，台灣境內的日本神社開始破敗，或改為忠烈祠祭祀抗戰烈士， 桃園神社即屬於後者。 忠烈祠並不難找，地理位置在桃園虎頭山，沿成功路上山，途中會經過桃園孔廟與榮民醫 院，再前行一小段路即可看到「桃園縣忠烈祠」石碑豎立在路旁。從碑旁的階梯拾階而上 ，參道、石燈籠、鳥居，展現在我們眼前。這裡的參道並沒有碎石鋪設，此外，用作劃分 人神兩界的鳥居，並沒有上樑，形成雙十造型，而不是日本鳥居正統造型 (鶴岡八幡宮、 明治神宮)。 在日本，進入鳥居後，表示進入神的領域 (不是投籃會比較準)，降低音量、避免嬉鬧， 簡單的說就是要抱著莊嚴一點的態度。鳥居與神殿間的道路即是參道，在參道上進入神殿 參拜前會有「手水舍」，用途在於參拜前將手洗淨；阿餅和咖嘞來到這裡的手水舍，並沒 有發現勺子，原本阿餅以為大概是這裡沒有參拜行為，所以也就免洗手了，但是最後我們 在離開前發現一位替代役士兵 (沒錯，這裡看起來有替代役在管理) 手裡拿著勺子把玩， 當下有點傻眼，不過或許那個勺子是他自己的，誰知道呢？ 前往拜殿的石階旁，設有高麗犬，具有辟邪功用，在日本神社也多有此神獸，依據主神的 身份，有時會出現不同神獸，像是天満宮的神牛。 來到拜殿，殿內可進行「お賽銭」，這是拜拜許願之前，奉上金錢的動作，這就像你看病 要付掛號費一樣的啦！在神社內要參拜的話，二拜、二拍、合掌祈願、一拜，依序動作是 標準的日式參拜方式。桃園神社有人這麼做嗎？大概沒有，幾乎都是拿著相機拍照而已， 鳥居旁的神社介紹，似乎也不是很多人駐足觀看。阿餅這幾年漸漸覺得，與其把照片拍得 很厲害、花時間去調快門光圈，不如花些心力向景點學習，裝一些東西到腦袋，而不是在 記憶卡裡。 拜殿很昏暗，除了賽銭箱，尚有香爐。繞過拜殿，後頭是主殿所在，或許來這裡的朋友會 覺得奇怪，主殿既小還架離地面是怎麼回事？ 其實把神社想成神的居所就不難理解了。 前面提到鳥居是神人的交界，就像人類要進入神的住家，所需經過的大門。拜殿就相當於 神的客廳，當有客人來的時候，大家的活動範圍多在於此，佔地也通常較廣，可以想成人 類會見神明時的會客室一般。主殿則等同於神明的起居室了，所以主殿大多不給人們任意 進出，甚至在日本許多具規模的神社，連拜殿都是不給進的，人們只能在拜殿前遙望膜拜 ，那誰能進入拜殿？一般來說神職人員才可進入拜殿甚至主殿，而祭典期間，某些較具身 分的參拜者有機會進入拜殿觀禮。總之，依據神社的規模以及各自的規定，會呈現不同的 參拜模式。 至於主殿架高，起源於日本過去在農耕時代，認為他們的天照大神 (即太陽神)，住宿在 穀倉之中，即以穀倉做為藍本建造主殿，而存糧的穀倉為了避免潮溼與蟲害，多離地架高 建成。 阿餅和咖嘞走過這一遭後，覺得桃園忠烈祠的神社配置算是相當完整，對日本神社有興趣 或是「想念」的朋友，來此一遊是不錯的選擇。 桃園縣忠烈祠 電話：(03)3325215 地址：桃園縣桃園市成功路三段200號 開放時間：週一至週五09:00~19:00 (主殿開放時間 8:30~16:30) --

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