※ 引述《missiemissie (missie)》之銘言： : 最近在電視上看到某位老師說的一句話 : 修行就是要吃素念經嗎？ : 不一定是如此，修行是要修正自己的行為 : 突然覺得這句話說得很好‧‧‧ : 我沒有在念經吃素 : 卻願意相信宗教 : 相信因果 : 所以不種惡因 : 並承擔所該受的果 : 順帶一提 : 這時節 不就適合去靈鷲山水陸法會‧‧‧ : 每天都在桃園車站看到好多師兄師姐 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 早上來認真的回覆一下這一篇文章 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 修行，我們以佛教的概念來說，大多數的人把靜坐，念佛，參禪，持咒等 當成了修行，其實，這些方式，我們應稱之為法門，他是一些方法， 這些方法是要做什麼用的?是用來協助我們，協助什麼?協助我們守護身口意， 不要隨業造惡業，因此，這位老師說的很對，修行，是要修正自己行為， 不只外在行為，讓人家看的見的我們可以造作，就像公孫布被沽名釣譽， 除了外在行為不要去傷害自己傷害別人，更做出有益自己有益他人的事情之外， 內在行為呢?內在思想呢?這些人家看不見的，其實更要仔細去守護， 儒家說:君子慎獨。這概念大家都有讀過，應該都懂，自己一個人時，一樣要恭敬正意， 心理所想的，不要是傷害別人的事情，不要是利益自己傷害他人， 要不傷害自己更不傷害他人，利益自己更利益他人， 有人說，修行是要出離輪迴了脫生死，沒錯，但這是目標，不是修行， 換句話說，是一個結果，當密密守護了自己身口意不造惡業，進而了達發揮智慧， 那這樣要出離輪迴了脫生死只是必然的，問題在於用了多少工夫去守護， 去理解去開發，去體會，最後去結果?法華經從頭到尾講了很重要的一件事， 是什麼?是在講三乘歸一乘?還是還是在看多寶如來要世尊開講，世尊顧左右而言他? 法華經裡有個很重要的啟示，眾生皆可成佛，只是時間要多久而已， 看我們何時承認自己是富家子身分而非乞兒，從承認的當下起開始進步， 一步步繼承家業，總會當家的，總會正覺。 另外一提，常有人把業掛嘴邊，把不如意就怪到是業太重上面， 什麼是業?業是一種結果，我們造做任何一件事情，都會有個結果，這結果就是業， 只是他何時因緣成熟不知道，所以眾生又稱為異熟，八識又稱為異熟識， 因為大家因緣成熟而要去承擔的時間不同， 要提業重，是惡業，善葉，還是無記業?惡業過重? 我們可以當人也是業重，什麼業?善業重，不然還在下三道痛苦當中，怎當人? 當菩薩也是業重，善業有夠重，不然怎成就菩薩? 成佛也是業的展現，在菩薩時所做所為，成佛就是結果了。 修行人，不要把一點不如意怪到業上去，怪東怪西就是不檢討自己， 佛家常說要具大丈夫相，不是只有男人才是大丈夫，那是個相，形容， 有些男人畏首畏尾，不敢承擔，這是大丈夫相嗎?大豆腐像一點。 大丈夫，是要勇於承擔，為人表率(當然也要夠那修養)，經書上勝曼夫人是一例， 歷史上武則天是一例(其實武則天時期，人民生活過的很好)這些是大丈夫相， 修行人要勇於承擔，碰上問題要去面對他，解決他，再放下他(借用大師的話)。 最後，分享最近看一本新書上提到的，一位心理治療師也是修行者提到的東西: 對於某些從事靈修的人而言，困難不在對於靈性的追求，而在於如何體現日常的身分， 這又帶來了另一個問題，那就是如何使靈性入世?身分感不明確，我們何具體的物質的 世界，乃至於何自己身體的關係就不明確。這樣，靈性就變的非常天馬行空，自我 統合太弱，追求靈性很容易不知不覺就偏離現實。 附帶一問:原作者所說，修行是修正自己行為，此語是否出自 千佛山方丈 上白下雲老和尚 法語 -- 乾坤起八卦 卦起斷吉凶 雖是吉凶定 心轉卦自轉 誰言 卦為一定 要懂得以心轉卦 --

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