※ 引述《maydayrock (@￿)》之銘言： : 我覺得好奇怪 : 人必須一世一世輪迴，去修自己上輩子沒修過的課題， : 那為什麼又要讓我們遺忘過去，連我們犯了什麼錯都不知道？ : 然後又要輪迴再讓我們面對一樣的課題， : 面對一切讓我們不快樂的，讓我們傷心的，讓我們怨恨的，讓我們疑惑的， : 為什麼呢？ : 知錯能改，善莫大焉．那不知道怎麼改呢？ : 就一定要讓事情重演，又再面對一次， : 如果知道今天的自己為什麼會是這樣的，我想一定會去反省自己的， : 但是我什麼都不知道，遇到所有的事情都不知道因果， : 遇到很多不如意的事情，只能想，算了，是我上輩子欠他的． : 所以修的到底是自己真的錯的地方， : 還是修的只是：”放下”？ 不知道您對佛教的書籍有沒有興趣? 在典籍裡,有很多賢人都如您所說的,是可以藉回憶過去世而知因果的-- 譬如有"阿羅漢"能回憶前數世甚至前五百世; 而"佛陀"和"菩薩"動輒回憶"遠古"或"數大劫"(佛教算法,可能是地球年數十億年)前的事. 這能力是有啊,怎麼沒有? 在下對宮崎駿電影中的一句對白印象深刻, 它這麼說:"曾經發生的事不可能忘記,只是想不起來而已." 0.0 而"能回憶前世".....等靈性能力,據宗教典籍指出, 是我們本身即有,不是外求來的,只不過被自己的妄想蒙蔽住了. 譬如我們原有一面鏡子光可鑑人,首先一不小心打翻果汁在上面,接著又把麵粉傾倒在上, 然後我們把這鏡子就擱在一邊不再去理它,任鏡面繼續積染污垢. 等到現在臉上冒出了個痘子,而來嘆息說:"如果這時有面鏡子可以看到這痘子多好?" 其實這時只要把鏡面再次清乾淨了,依舊可用以正衣冠(當然包括那顆痘子). 所以佛教的說法是, 只要我們能淨除本心上的染垢,很多意想不到的事是能成辦的. 0.0 重要典籍法華經即說:"一切眾生皆能成佛",即是明示這個可能性. 您早已具有這能力,與您不即不離,怎麼說不具有呢? XD 而您所說"修的到底是自己真的錯的地方"或"修的只是放下", 可以說即是"漸"與"頓"兩種修法,都沒錯啊. 0.0 假使能"反觀己過、更不造新殃"、"掃塵除垢",知道錯的就不再去依附它, 而逐漸到達圓朗無礙,確是日見有功的做法,為"漸"; 而一句"放下",為"頓", 例如"楞伽經"所談"無門是法門"、"圓覺經""圓照清淨覺相"....所說頓悟智慧之門, 亦能導向遠離煩惱的"道". 所以,您所說的兩種方法確實都很好啊, 也沒有哪種比較高,不過是哪種比較"適合"您而已. 回到原題--能知因果,好像是很好的. 不過認真分析,如果知因果,卻不具相應的智慧,在下認為是件痛苦的事-- 因為眼見一件件事似乎都命定的成份多,能變動的部份少.多麼無力啊! 這時譬如是小孩拿著不稱手的大鐮刀(能力),可能傷己傷人.不見得是好事. 以上是根據書籍的知識而論, 可惜在下尚未具足相關的能力向您證明真實性.很遺憾. 僅能以此供作談話材料,並共勉之. XD 敬祈 具諸總持 神通無礙 -- 「難事久習轉為易，世間何事不如此；故於小事當練修，令於大事能堪忍。」 --

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