※ 引述《Hatred (yo)》之銘言： : → Hatred:當然, 絕對不是只有"台灣神"(姑且避開他們是否成神的問題) 02/14 23:26 : → Hatred:有大愛精神的, 也絕對不是只有台灣神值得尊敬. 02/14 23:26 : 推 bibobaby:既然如此，為何要執著台灣神？ 02/15 00:13 : 值得尊敬的神明絕對不只關公一尊, 沒有人質疑為何拜關公的人執著關公; : 值得尊敬的神明絕對不只媽祖一尊, 沒有人質疑為何拜媽祖的人執著媽祖. : 敝人覺得可以這樣說: : 如果一個人拜的是神明的精神與義舉, 那麼拜關公和拜媽祖並沒有矛盾, 甚至是相通的; : 這和拜發揮大愛的台灣先人們, 也並沒有矛盾, 甚至是相通的. 而拜台灣神我想也有其 : 飲水思源的意義(我並不是在說拜其他神, 就沒有飲水思源的意義). : 有錯誤請不吝糾正. 在下也姑且避開他們是否成神的問題. 敝人曾為了寫特別的論說文收集過相關資料, 深覺得關於"封神"與"陰、陽神祉的認定"領域是幽玄的, "封神"相關的認定與科儀自古以來是嚴謹的,封神意義在哪?是第一個問題. 個人覺得就真正有興趣探討這塊領域的人,需要自己做功課有所瞭解. 倘若禮拜神明, 單純拜的是他們的精神義舉,倡導"智信仁勇嚴"等德行而效法,在下覺得不錯, 彼二二八先民往日為黎民發聲, 為求他人離苦得樂而奮鬥的精神令人感佩,在下不及,經過靈前在下自是合十頂禮. 不過同時很有趣的是,以這些先人之名成立"台灣神教"教名的這些現代人, "意欲何為?"是真正問題. 假使該教教法教理, 是倡導以仁愛,關懷,諸眾生平等等精神教化人民,開創太平,也是地方一善教. 然而,諸位點開先前第一段影片停雨那段, 有注意到諸位主持人求雨停說了"..國民黨..."那幾句話沒? 或許是主持人自己對教旨個人的解讀,但是如此懷著對特定人士不平與怨恨的心態, 如果這是該教常態宣說與鼓吹的重點-- 那麼該教教義有多高?是否能助人離苦得樂?是第二個問題. 談到"飲水思源",在下先讚嘆閣下不忘先人的仁厚. 不過既要緬懷先人而封"台灣神",可啊,卻是為何獨厚二二八? 即使單就"有重大影響的政治事件"而封神不談其他, 那麼日本侵台時抗日、台海戰爭時為保護國土捐軀的先民....諸有功先民是不是也要封神? 要封就諸有功先人一起封立意坦蕩，也較不會讓人懷疑單就二二八事件封神， 有沒有極明顯的政治意圖?是第三個問題. 原本在下跟版友說是不欲對這個議題發言, 不過看到閣下對於這個議題相當關心,所以提出幾個觀察點給仁者參考.....結論就自己下. 也建議看看文宣之外,閣下如果真的有興趣的話可以去相關的神教據點, 聽聽那裡的師範與學生身口意行,示現的是什麼內裡實質精神? 真關心這個教派的話去看過再一起討論,或許會比現在這樣就表面教理臆測更容易辨別? 就閣下的文章,提出幾個粗淺的觀察點,慚愧. 敬祝 教理通達 -- The mama cicada lays eggs in the tree. After the eggs hatched, baby cicadas dig themselves under the ground. --

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