※ 引述《innerseeker (阿瓜)》之銘言： : ※ 引述《pinecypress (啞巴的話)》之銘言： : : 之前聽過一種說法：人生下來各帶有不同的任務。 : : 絕大多數的人都是忙著生涯規劃(如何拿到學位、如何賺錢、結交男女朋友等) : : 鮮少想到人到底為了什麼要活在世上？ : : 工作和錢這些東西都將在死後不再擁有。 : : 甚至於在一起相處幾十年的家人也會因為一個個的逝去而再也見不到彼此的身影。 : : 除非人死後化為鬼還能夠互相聯繫。(這種說法不知是否為真？) : : 同樣地，人死後化為鬼，鬼又是為了什麼而存在？ : : 生活於地球上的各種昆蟲鳥獸又是為了什麼而存在？ : : 最近這幾天看到一本書，書中無意間提到「人為了什麼而活？」 : : 我仔細回想，我還真不知道我是為了什麼而活下來哩？ : : 有沒有板友可以用靈學的角度或者是其他的面向來解釋？ : 若以'新時代'論述的觀點來看，每個人的確都是帶有任務來到這個世界 : 不過，我並沒有看到所謂'帶有任務'，更精準更完整的理論在哪? : 也就是說，這任務是誰賦予的? 完成任務的標準在哪? 完成任務後又是如何? : 這些問題我並沒有在諸多'新時代'的書籍看到解答(若有，請網友告知) 其實我有點好奇您在哪一類的新時代書籍中可以看到"帶有任務"這種說法? 可以請您舉一下是哪位大師或是高靈的相關著作嗎? 畢竟新時代的書籍相當多，各方的說法多少也有些出入， 但"每個人都是帶有任務來到這個世界"這個說法 我覺的應該不是新時代系列共通的核心觀點。 我看的新時代的書籍不多，主要是與神對話系列，然後賽斯的有看一點， 我沒有在這些書中看過"帶任務來到這個世界"這個說法， 甚至連"人生是一所學校，人生是為了學習"這種許多人普遍接受的觀點， 在"某些"新時代的書籍中也沒被採用(當然也有些新時代的書有採用)， 而是被解釋為像是"人生不是一個學習的過程，你沒有什麼可學的。" "你所需要做的只是去覺察並體驗自己，覺察並體驗"意念創造實相"的整個過程。" .....等等這一類的說法。 就我的看法，我認為"帶有任務"純粹只是個通俗一點的比喻， "帶有目的，帶有意圖，帶有purpose"才比較像是新時代要表達的觀點。 以新時代的觀點，物質世界的人生結束後既無成敗可言，也無需對任何事物負責， 又怎麼算的上是"任務"呢? 在新時代中，人生就是一個靈魂依照自己預先設定好的條件跟處境 (包含與其他靈魂做好的約定) 在物質的世界中體驗、經歷這些事件，並且在這些事件中以自己的方式反應， 以體驗你自己，做你自己，展現你自己。 這些所有的事件與反應加起來就是你之為誰，你是什麼樣的人，你過著什麼樣的人生。 真要說要有什麼任務，那麼最多就是做為神(即一切萬有的)工具，好讓祂體驗一切。 在新時代中，神即是一切萬有，是最高的源頭，知曉一切，但無從體驗祂自己， 因為整個世界除了神以外，沒有別的(因為神即一切萬有)，沒有可供互動的對象。 為了尋求體驗，神將自己片段化成一個一個擁有獨立意識的靈魂， 所有的靈魂都是神的片段，也是神的分身，透過靈魂與靈魂之間的互動及體驗， 神從而得以體驗祂所知曉的一切(即喜，怒，哀，樂，成功，失敗....等等 各式各樣的概念) 但即使是這點，終究還是算不上是"任務"。 因為無論你怎麼做，都會包括在神所知曉以及想要體驗的一切事物當中， 所以不會有所謂的成敗可言，當然就更不會有需不需要對神負責這種問題了。 因為你怎麼做都會符合神的目的，你無法對神負責或是不負責。 : 若以佛教的觀點來看，一切的一切都是因緣所生、因緣所滅 : 你來到這個世界的成因，就跟所有事物的成因是一樣的 : 你本身以前的業力，加上週遭環境(包括人事物)與你互相感應而來的緣， : 就成了你的一生。 : 拿到十二因緣來說，就是'無明'為本，可以說世間的一切都是因著無明而生， : 以“無明”為緣而有“行”，緣“行”有“識”，緣“識”有“名色”， : 緣“名色”有“六入”，“六入”緣“觸”，“觸”緣“受”，“受”緣“愛" : ，“愛”緣“取”，“取”緣“有”，“有”緣“生”，而緣“生”故有“老死”... : 由此可知，無明是一切虛妄世界的根本，因緣則是建構虛妄世界的支架， : 但是若認'無明'為永恆不變的體性、真理，或稱之為本心，那就大錯特錯了! : 無明就像駭客任務裡的'母體'，是建構虛擬世界的根本，但若沒有外面真實世界 : 的支撐，那麼母體根本沒有存在的依藉。 : 在電影裡，如果你吞下紅色藥丸(還是藍色...我忘了)， : 代表你突破了母體，而可以回歸到真實的世界。 : 修行人也是一樣，如果你突破了無明，也就代表你回歸到如如不動的體性， : 或稱之為'證道'、'悟道'。 感謝您分享佛教的觀點，收獲不少。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.170.23.202