※ 引述《highjack (飛俠阿達)》之銘言： : ※ 引述《regalosa (深藍寂靜)》之銘言： : : 如果他想要讓自己的精神生活更上一個水平 : : 對於那次的事件,他必須給自己一個交代才行 : : 只是封鎖起來並沒有多大的好處 : : 我建議你朋友朝幾個方向去試試看 : : 去試著解開這感情上的鎖 : : 不然這傷害不知道哪一天會爆發出來 : 忘了補充一個後遺症 : 就是自此事件之後 : 他便沒有再 "流過眼淚" : 當然被風沙吹的不算 (可見不是乾眼症 @@) : 而是 不能經過 情感波動流淚 : 即便是在工作中遭到極大壓力也是如此 : 只能對周遭的人動怒發脾氣 : 好像喪失某種生為人的感覺一樣 : 目前是採用方案二慢慢去準備 : 可無法觀想 因 "量" 不足 : 套句印度諺語 "當自己準備好時，上師就會來找你。" : 對了 爆發會是怎樣? : 會因為怎樣的因緣爆發 : 這點雖不驚恐 卻夾雜好奇與擔心 : ps: : 前陣子在坐長途公車時 百無聊賴 : 開始想想 羅剎 是何形象? : 因讀過 愣嚴經 知六想四情為 地行羅剎 : 朦朧中 現一白日夢的境想 : 自己被一票人欺負 欺負到最後受不了起身反抗 : 手撕人肉取人心 口咬脖頸斷人頭 對方皆驚恐 : 口作張闔狀 仿若嚼肉啖心 : 思及至此 甚懼 自覺為 羅剎樣貌 : 每一道中皆函攝六道 方才化為羅剎形象而不自知... : 對境觀察 莫非與此道有緣 ...憂之... 怕什麼?大修行者不是六道皆度嗎?有緣就有緣，心不迷失，不就好了!! 修羅羅剎人間處處有，人的自心變化，不也經常六道中變化? 你說你讀了楞嚴經，講的都很清楚，地獄也很清楚， 那自心幻境怎麼沒有去細細思考呢?? 有了幻，那怎不以智慧破幻呢? 經典中沒有教你怎麼做嗎?有啦，你沒看仔細，你忘了! 世尊大放光明，叫文殊菩薩持咒救人，怕阿難被哼哼哈西了， 為何大放光明?為何是文殊菩薩承命?又怎麼救的? 都在這裡了，楞嚴經是一部修行寶典，既然你已經熟讀他，就好好照著走下去! 不要只看七處徵心，講爛了啦!裡面有修行次第，細細品嚐吧! 當然，理入，還要行入!! -- 上天給人兩隻眼 是用來看清楚這世界的 但很多人的雙眼都被遮住了 一為名 一為利 既要如此 那還不如眼盲心清的盲劍客 起碼 他用不著看這世間的腐敗 --

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