: 1.我對"廟裡辦事情"很有興趣，看他們從人到成為神的媒介 : 問事情或是預知都很準...這過程很"奇妙" : 能知道他們是真的還是假的嗎?是神?是鬼?是妖?是魔?裝的?自我催眠? 引一篇某道家前輩的文當參考，原作者尊號恕在下隱之。 乩身產生的過程 現今社會人因環境、工作、產生之壓力及對宗教神明之好奇，又不願請教於人 、不尋明師，以致常物以類聚。常靜坐、靈動、胡說八道、亂比手勢、自起道號、 自許為乩身，殊不知此舉已逆天而行，只能在自己大運順境時，短暫興盛，偶遇巧 合罷了，會害人害己ㄉ？ 以下言論，可能會對諸多的同道，產生很大衝擊，請多海涵！ ☆神明ㄉ產生： 人死變鬼、鬼亡昇為漸耳、漸耳昇成神．．．．．．．。 一般凡間可見之神像，金身之真身元靈皆非正身，真正正身都在天曹值事。有三年 一降凡間，五年一降、七年一降、九年一降、十二年一降、一甲子六十年一降....。 ☆而凡間受人香火有〝入神〞〝開光〞ㄉ神像其元靈何來呢？ 如某人供奉關聖帝君神像，其人一生謙誠，且能真心為善，唯守正、貫徹始終 ，待百年﹝過住﹞後，其生前所供奉之聖神，得收納其人之三魂，引為腳力，或引 至積善所，繼續修練，行得三千功，聖神可領此人之魂至天曹見正身關帝，再由正 身關帝領見玉帝，奏稟玉帝此魂之種種，再由玉帝降旨，使此魂以關帝之名，賜姓 關，降於凡間，入雕刻之關聖帝君聖像中，受萬代香火。 ☆抓乩身之過程： 正神要抓乩身﹝代言人﹞是早有安排ㄉ，且對乩身視如己出，正神要大發揮﹝ 用乩身﹞，正神須上天曹向玉帝請領救世旨，再往地府請閻王令﹝天旨與地令合稱 “賞善罰惡”﹞，再向乩身祖先買乩身之陽壽﹝使乩身不受陽壽所制，不受生辰八 字約制，得以度世，得不再受祖先主宰，隸屬正神主公管制﹞，再轉向陽世至親長 輩探問有無意見，如有正當理由可說出，正神定會應允，正神須做到上述—切事項 ，才能抓乩身。 ☆請領救世旨之示意圖如下： 　　　　　天 　　　　　旨 　　　　　↑ 祖先公媽← →至親長輩 　　　　　↓ 　　　　　地 　　　　　令 抓乩身前，正神會於夜間或托夢或現景，親自告知乩身，且通知〝兄弟神、姊 妹神﹝正神之間相互稱呼﹞〞及其乩身和真正山、醫、命、卜、相的山人，在何時 要收禁，要禁幾日禁完之後才可以吞符開口，開口後才可步罡，步罡後須要咒雷， 咒雷後才可操兵﹝五營﹞，操兵後才有訓乩，經過這些程序才能辦事濟世，以上程 序稱〝三界認定〞。 尚未成為乩身不可訓乩，也不可亦無必要在神像前靜坐、薰煙、都是無用ㄉ。 決不會經由它神或他人說出。 正神要救世，抓乩身須要如此大費周章，以至於正神絕不輕易將其乩身外借， 就算同廟之神亦然，因為有上述過程抓乩身ㄉ神不多，其它神有話要說，交代轉述 一下既可﹝無旨豈可上乩身﹞。 現今社會乩身何其多，沒幾個正統ㄉ，更有人一下子好幾個神輪流上身，實在 荒唐，實是蔑視神明，玩弄信眾，不出三年，興盛不再、香火不再。那種神和代言 人，就讓他功果自負–自招天譴吧！！！ 現今道盤太亂了，就是被無知、假君子、假善之人搞壞ㄉ。 以上所說，句句真言。 忠言逆耳，定對很多人造成震撼，沒有正統程序者，最後無法自圓其說，看能騙多 久？舉凡有旨令而抓乩ㄉ正神，是受玉帝所封，既是有官職、正神上乩身時稱為〝 起駕〞、〝起出金壇〞。既然是為公事而來，是不可言笑ㄉ，起駕時亦不可說白話 ㄉ，更不是說所謂ㄉ天語﹝天語是裝肖 a 是神經病，或是藏語、泰語、馬來西亞語 、印度語、日語﹞。正神起駕是說官話ㄉ﹝官話有七種﹞。 : 2.諸位前輩所指"修行"解釋得有點"深度"，看不太懂...有具體的行為或是步驟? 『修行』不是什麼特別的事，日常生活點滴經歷都是修行的一部份，也是最根本的事。 正如哲學即是為了『心』的問題而存在，脫離後根本沒意義。 只是太多人誤以為『修行』必是與鬼神交流，這是最大的盲點。 透過各種知識學習與思想的革命，體認到自我在宇宙中的角色定位，並務實的去扮演它， 再舉一個禪宗公案為例： 白居易請示鳥窠禪師：「如何是佛法大意？」 禪師答：「諸惡莫作，眾善奉行。」 白居易：「三歲小孩亦說得。」 禪師答：「三歲小孩雖說得，八十老翁行不得。」 就如同論語中所說的：君子務本，本立而道生。 : 3.民間信仰中的乩童在成為乩童前都都有些行為/儀式，如閉關 齋戒等等 : 看在前輩眼中也算是修行還是??或對此信仰/行為有何看法? 這些行為儀式僅是『儀軌』的部份，各宗教傳承皆有其規定，不一而足。 然而論起『修行』二字，精華篇裡有許多佳文都已有所論述，不必另提。 : 4.啟靈/通靈者的下場就一定是入魔嗎? : 啟靈之後難道沒辦法透過一些行為改變其心靈層次? : (當然心靈層次提升不一定非得經過啟靈) 要改變心靈層次，重要的是在於日常生活中的體驗與省思，並不在任何有形術方上作文章。 啟靈／通靈者的下場並非只能入魔，但是需隨時注意自身思想言行若一不慎即入魔道的嚴苛。 之前於推文裡舉的例已經很清楚了，『直到生命結束之前，隨時都是戰備戒嚴狀態』。 : 5.禪定時要"見神殺神，見鬼殺鬼"那禪定最終目的? : 從自我意識，體會某種道理?還是這只是一種修行手段? 『佛來佛斬，魔來魔斬』僅是禪定之初功，主要是由淺入深的訓練定性。 當真入了深層功時，佛魔皆不斬，隨他亦自在。 最終目的是什麼？『心無罣礙』。 講起來看似簡單，重要的仍是『行』的功夫。 -- 人云來空去時空，來去心眼大不同； 悠悠嘈嘈羽衣曲，更迭三秋一華榮。 紛紛擾擾塵俗事，流轉百朝千月濃； 奔馬無停塵夢志，盡付莞爾笑談中...。 更營養老雞排。 --

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