※ 引述《twisters121 (中南海保鏢)》之銘言： : 最近搬到外面 : 常過著一個人的生活 : 每到假日都不知道要幹麻 : 放假時都會想到處逛逛 : 不過常常自己逛也很無聊 : 有人也有這種困擾? 之前有段時間也會一直想往外跑，在家感覺無聊，出去又感覺沒意義地亂忙一通。 然後就感覺心情亂糟糟地，不知道自己在幹麼。 最近在看帕奧禪師的「禪修入門與次第」，其中有一段話我覺得蠻中肯的： 「比丘前往森林、樹下或空地」這句經文顯示禪修者培育正念的適當處所。 　　一般而言，在尚未開始修行之前禪修者的心已經長時間住在聲色等欲樂目標，不喜歡 進入禪修的道路，因為他的心不習慣活在沒有欲樂的環境裡，就像用野生的小牛來拉車一 樣，牠會跑到道路之外去。之前，他的心時常接觸及取樂於各種欲樂目標，例如好看的電 影、悅耳的音樂、美味的食物及快樂的社會生活。但現在並沒有電影、音樂等來取悅他的 眼睛、耳朵等，因此他的心有如一隻被人從水中拿出來放在乾燥地面上的魚，痛苦地亂跳 及渴望回去水中。呼吸對他那渴望欲樂的心來說，就有如乾燥的地面一般，實在太枯燥無 味了。於是在禪坐時他不專注於氣息，反而將大部份時間用於回顧過去所享受的欲樂，或 想像未來將獲得的欲樂。然而，這只是在浪費時間，根本無助於心的培育。 　　為了克服這壞習慣，他必須不斷地把散亂的心引導回來，儘量長久地專注於呼吸，以 培育專注呼吸的新習慣。這就像牧牛者想馴伏喝野生母牛奶長大的小野牛時所做的事。他 帶領那頭小牛離開母牛，將它綁在一根牢固深埋的柱子上。小牛會跳來跳去，想要逃脫。 但是當牠發現無法跑掉的時候，就會依靠那根柱子而蹲伏或躺臥。同樣地，禪修者想要馴 伏長時間喝聲色等目標美味飲料的難調之心。他引導心離開聲色等目標，進入森林、樹下 或空地，用正念之繩將心綁在呼吸這個念處目標上。他的心也會跳來跳去，當它得不到長 期慣取的目標，並且發現無法掙脫正念之繩而跑掉的時候，最後它會依靠那個目標而以近 行定或安止定坐下或躺臥。 -- 唐 柳宗元《江雪》： 「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅； 孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」 --

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