: 當初日本人給予原住民賽德克族日語教化，後來又經過霧社事件的屠殺， : 在差點被滅族的情形之下，能夠剩下的口耳相傳的語言和部族文化傳承已經不多， : 國民黨來了之後，又硬將原住民改姓氏，強迫他們說國語（後山日先照當中 : 有演過這一段），以致要他們把自己當「炎黃子孫」，這種以政治壓迫文化的 : 方式，對於賽德克族的傷害不會比日本的武力鎮壓小。 : 我其實非常不想把這些事情跟政治連在一起， : 但事實上又不得不與政治扯上關連。 : 我也得慶幸當今本土化運動有所成果，至少讓這些過去根本不可能看到的 : 史實有重見天日的一天。 : 霧社事件是台灣歷史上族群衝突的一個悲劇， : 而莫那魯道則是為了反抗異族文化與政治力壓迫的一個悲劇英雄， : 但是如果像國民黨以前那樣，硬要把他列為「中華民族的民族英雄」， : 那就真的太離譜了～ 對呀 以前的認知中 覺得莫那魯道的「抗日」行動非常的偉大 但是 整個思維還是停留在和民族所認定的「抗日」中 看了風中緋櫻及一些相關的資訊後 才發現 他的抗日 不單單只是對日人壓榨的反抗 還包括文化上（無法與祖靈溝通的困境）、民族性（不喜受拘束） 等更深層的意涵 對於原住民文化 對於霧社事件 對於莫那魯道 我都有更深一層的認識 終於跳脫以往漢民族自以為是的「民族英雄」情節 這樣的莫那魯道 甚至他的族人們 更有血有肉 更讓꜊ --

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