夏娃的覺醒 / 愛麗絲‧米勒 現在讓我們回到〈創世紀〉的故事。我依稀記得小時候給老師帶來了很大的困擾，因為我 不停地問問題，這顯然讓他很不舒服，因此我出於同情，決定壓抑下我的那些問題，然而 ，這些問題卻不斷浮現在我腦中，我希望能以一個成年人的身分，藉著我個人的自由，容 許我心中的那個孩子將這些問題說出口。這個孩子想問的是： 如果上帝不希望他創造出來的那兩個人吃下智慧之樹上的果實，那祂為何要在伊甸園當中 種下那棵代表著善與惡的智慧之樹呢？祂為何要去引誘祂創造出來的那兩人？如果祂是無 所不能的上帝，創造出了這個世界，為何又必須要這麼做呢？如果祂無所不知的話，為何 必須迫使這兩人服從？難道祂不知道自己創造出來的人類，是一種好奇的生物，而祂則是 在迫使這種生物背棄自己的天性嗎？如果祂將亞當和夏娃創造成性癥互補的男人與女人， 祂又怎能同時期待這兩人去忽視自己的性慾呢？他們又為什麼得這麼做？如果夏娃沒有咬 下蘋果，那麼結果將會如何？如果她沒吃下蘋果，這兩人就不會結合，也不會有後代，如 此一來，世界不就會停留在無人的狀態下嗎？亞當與夏娃是否就不會有小孩，永遠單獨存 活於世？ 為何生育小孩會和罪孽連結在一起？而分娩的行為又為何與疼痛連結在一起？何以上帝一 方面計畫讓這兩人無法生育，但另一方面〈創世紀〉的故事卻又敘說著鳥兒會自行繁衍？ 針對這點我們究竟該如何理解？由此可見，其實就連上帝本身也早已有了傳宗接代的概念 。接著，《聖經》中又陸續提到了該隱的結婚生子，如果世界上除了亞當與夏娃以外再沒 有其他人類存在，該隱的妻子從何而來？為何當該隱開始吃醋，上帝卻拒絕了他？難道該 隱的嫉妒不是因為上帝本身造成的嗎？因為祂確實較偏愛亞伯啊。 所有這些問題，無論是在孩提時代或後來，都沒有任何一個人願意給我答案，他們反而還 會生氣，因為我質疑上帝的全知與全能，而且還認為他們給我的那些解釋既矛盾又不合邏 輯。大多數的人都會迴避我的問題，例如他們會這麼說：你不應該這麼字斟句酌地看待這 些，這些不過都是象徵而已，我回問他們：象徵什麼呢？但還是沒有得到答案，或者他們 會說：《聖經》裡面還有很多真實、明智的內容。關於這點，我並不想辯駁，但我心中的 孩子是這麼想的：為何連那些我認為不合邏輯之物，我都必須要接受呢？ 一個小孩或任何一個小孩，該如何面對這些回應呢？孩子並不希望被人否定或厭惡，因此 只能乖乖服從，我也是如此，不過我對於了解這些答案的渴求並未因而消失，由於我無法 明白上帝的動機，因此我繼續追尋著，希望至少能了解人們的動機，何以人們這麼容易就 接受了這些矛盾的內容？ 我完全無法從夏娃的行為當中找到任何惡意，我認為如果上帝真心愛著這兩人，那麼祂就 不會想讓這兩人處在盲目的狀態。引誘夏娃犯下「原罪」的真的是蛇嗎？或者是上帝自己 呢？如果有個普通人向我展示某些值得追求的事物，但又告訴我不可以接近，我覺得這是 非常殘忍的，然而對於上帝，人們完全不得有這種想法，更遑論說出口了。 就這樣，我獨自與這些想法糾結在一起，徒勞地在書本中找尋答案，直到我終於明白，這 些流傳於世的上帝形象，都是人創造出來的，而這些人又是根據黑色教育的原則被養大的 （《聖經》裡充斥著黑色教育的概念），虐待、誘騙、懲罰、權力濫用等行為都是他們童 年日常生活的一部分。《聖經》是男性所撰寫的，我們可以想像，這些男人對於自己的父 親都沒有太好的經驗，看來在他們之中，應該從沒有人看過任何一位父親，會因孩子的發 現慾而感到開心，或者不期待他們去做辦不到的事、不處罰他們。這些男人由此創造出上 帝的形象，但沒注意到上帝身上的虐待特質，他們的上帝想出了一部殘酷的劇碼，送給亞 當與夏娃一棵智慧之樹，但又禁止他們去吃樹上的果實，也就是禁止他們成長為有意識、 有自主力的人，祂想讓他們兩人完全依賴於祂。我將這種父親的行為稱作虐待，因為其中 帶著以孩子的痛苦為樂的心態。孩子由於父親暴行的後果而受懲罰，這不能說是愛，應該 說是黑色教育，但這就是那些《聖經》作者在無意識的狀態下所看到的所謂的親愛的父親 。〈希伯來書〉第十二章六至八節當中，使徒保羅清楚說到，管教給予我們確定感，讓我 們成為上帝真正的兒子，而非私生子：「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒 子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子， 不是兒子了。」 我現在可以想像，若有人的童年在尊重裡度過，未被責打與辱罵，日後長大成人，他將會 信仰上其他神祇，相信某個會引領方向、解說道理、充滿愛與領導性的神，或者，此人不 需信仰亦無妨，但他會尊崇某些他認為表現出真愛的典範。 本書中，我把自己視同為夏娃，但不是那個傳說故事裡的天真夏娃，這個天真的夏娃就像 童話故事當中的小紅帽，毫不疑心地被一隻動物給誘騙了，我認同的是那個看清自己處在 不公義之境的夏娃，她拒絕接受「你不該知道」這種命令，她希望的是深入理解善與惡之 間的差異，並且下定決心為自己的所作所為負起全責。 身體不說謊：再揭幸福童年的祕密 自古以來，東、西方文化皆標舉「孝敬父母」為至高道德，但米勒卻向世人呼籲，這些強 調「天下無不是的父母」的戒律，便是使人染上身心疾病的潛在囹圄。光是寬恕施虐者， 並無助於真正的和解。無論是治療師或當事人，都需要努力掙脫「孝順」的綑綁，才能促 成心靈的真正解放。 有趣的書。 --

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