當欲望膨脹到一個程度，人便會試圖用各種方式去達到他所欲求的結果，而在這之中 ，各種方式的使用成為我們所關注的焦點，這並不是表示我們的問題就轉向道德或是倫理 （這個也是很重要的一環，畢竟身而為人，一個道德或是倫理的要求成為我們必須去面對 的問題，人是群居動物，一個良好的道德感將會影響到整體人類文化的傳承，而這跟後面 文章所要講述的問題有一些類似的焦點），而是我們會用著私我領域的思考脈絡予以面對 到我們日常生活的一切，簡單的說，我們就是用我們所欲求的方式去或得我們想要獲得的 物品或渴望，而這欲求的方式，將化為處理的手段，來供自己得到自己想要的東西。 在這期間，心計的產生因此而出，我們對於特定的目標，採取特定的手法，來供與我 們完成我們對於事物的欲求；想當然爾，處理一件事情，若是沒有任何的經驗，在處理的 時候，必定會步步為營，小心謹慎，等到有了足夠的經驗，便會如過往處理的方式於以處 理，不過在處理的過程之中，容易會遇到一些情況，有如敵手的來襲，或是他人的阻礙， 這些都會造成我們對於事情的處理的困擾，因此，我們開始對這樣的問題產生更進一步的 意識，我們開始構思如何合理而更有效的解決這種不必要的麻煩，所用的手法，就不再是 一個原初處理的手段，而是統合了對於目標、對象所作的處置，用更有效率的方式來處理 問題，這就是心計的本意。 但是心計的使用成為下一步我們所要關注的問題點，如何「恰當」的使用而不至讓人 引起反感，或是他人認為自我是一個無所不用其極的人（人不習慣他人跟自己有莫大的分 別，尤為有利益糾紛的時候，是故人在做事，必定會留下出路，而非將人逼入死角---除 非這人已不可能和解）？在上面的注釋裡，我稍微提到有關道德以及倫理的問題，這對我 們使用心計有著一份協調，人是活在屬於他的生活歷史中，是故諸般的文化跟歷史必在身 上刻畫痕跡以供我們去思考；心計的使用必然不會毫無節制的展開（比如結束對方的生命 ，或者是汙名化對方；不過這也要看所屬的地理環境跟背景條件）。 心計的使用成為一項我們需要去詢問的內心認知，這牽涉到了我們龐大的知識體系， 這篇文章沒有意欲解決這樣的問題，只是提出來以供參考。 --

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