※ 引述《arrow552299 (arrow552299)》之銘言： : 西方民主制度發展至今，可說是進入了成熟期，更準確的說法應該是窮途末路， : 為何如此形容，報導指出，美國的富人佔了人口比例只有百分之一，易言之， : 有百分之九十九是中下階層的民眾，而且中產階級大幅度的消失，更有百分之 : 二十的人是一個月的收入不到兩百美元，貧富差距之大已形成社會不安的因子， : 政黨再如何輪替，似乎也很難改變現況，在資本主義的邏輯裡，社會問題可以採 : 取經濟手段加以解決，只是聯準會已變毋輪了，連印鈔票這種下三濫的手法都用 : 上了，還是解決不了眼前的諸多社會問題，所謂的民主，怎麼好像失了靈，明明 : 有百分之九十九的絕大多數 : 選民是中低階層的人，卻還是無力扭轉整個嚴重偏向富人的各種體制，為什麼？ : 力量應該很大啊！怎麼一點辦法都沒有，看透了的人其實都很明白，現今的制度 : 只是假民主，選民擁有的只有渺小的選舉權，候選人永遠都是熟面孔，不是地方 : 派閥、有錢人、就是官二代，總之就是上層社會的那些人，偶而有幾個號稱平民 : 出身的人，往往不是被富人操控不然就是把持不住給它貪下去，殷鑒不遠，無須 : 贅述，政治被富人綁架，難怪再怎麼選都改變不了整的大環境，資源分配永遠不 : 均，百分之九十九的人只會喝到一些湯汁，幸運者可能還可以啃到骨頭上的肉渣， : 選舉時永遠只會說一 : 嘴好菜，肉有多大塊就有多大塊，選後一切打回原形，又見各種牛鬼蛇神在政府 : 及國會裡群魔亂舞，吸著百分之九十九的民眾辛苦的血汗，所以時間上該是將創制 : 及複決權釋放出來時候了吧，這樣才是真真正正由多數人決定的民主，因為這樣多 : 數人民才能擁有分配資源的實權，而非現今資本主義的菁英政治，只由少數人決定 : 國家資源的分配，效率是達到了，可是當經濟成長進入瓶頸，就是進入「庶民」 : 主義的全民政治最佳時機，進行所謂公平的分配，中下階層民眾不用再餐風露宿 : 街頭進行體制外的抗爭，拼死拼活乞討卻只換來些許憐憫的施捨，或是被以違反 : 社會秩序而遭到 : 逮捕拘禁，說到秩序，怎不見引發金融風暴的華爾街金童或老闆們被以破壞金融 : 秩序為由捉起來，社會秩序的混亂莫此為甚，只因他們是上帝的百分之一選民？ : 夠了，不必如此卑躬屈膝至搖尾乞憐，只要掌握實權，甚至是擁有組閣權，中下 : 階層民眾也可以很「優雅」的進行法案及預算的審議表決，輕鬆愜意之中完成國 : 家資源的公平合理分配，別再來會因而造成均貧這一套說辭，中下階層民眾不是 : 沒能力，只是沒機會，換人當家作主，才有突破瓶頸的機會，維持現狀則完全沒 : 有任何機會，改變，是機會之母。 : 風雨漂浪人 傳統上政治哲學大約分為兩脈 空間處所論: 柏拉圖-共和-共產 理型 現實 金=>愛智=>哲王=>理性 銀=>勇敢=>勇士=>激情 銅=>節制=>工匠=>慾望 談論的是合於秩序的空間， 唯有理型和現實結合才能是好的空間 只有每個人都安其份作為正義的人才能是正義的城邦 理想國有一個指向，有一個目的 後來的馬克思或多或少跟這個有關 ------------------------------------------------------------------------------ 德莫克利特斯-社會契約論-自由主義 單子論: 1.每個人不帶有本質或目的 2.每個人的現實就是現實 法律: 1.解決人與人的紛爭 2.有權利的人合理欺壓他人 整體與部分 1.不從於他的異己 2.並非從屬關係 3.平等 4.一多關係，無限的 ------------------------------------------------------------------------------ -- --

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