※ 引述《panoply0921 (panoply)》之銘 : : 種鄉愁情緒的發酵，而不是歧視台灣的意識。 : 外省人移民對原生地的認同,其實很正常.像美國移民也會有這種現象 : 不過建議你不用為郭冠英辯護, : 他屬於黨國權貴利益集團,當被鬥爭削減了利益後,自然會產生反仇視心態. : 但是他又不能明講說我是這個集團的人,所以當然拉所有外省人跟中國進來 : 充當保護色嚕:p 我相當不認同，您將外省人與美國移民類比，兩者雖然都是移民，但前者 是非自願性，後者是自願性，在性質上，兩者便有很大的差異。 其實郭冠英是否為黨國權貴利益集團？這名詞好像是謝長廷先講的，我並不 認為恰當，因為就一個9職等（一說12職等）的公務員，就是「黨國權貴 利益集團」，或許太過武斷。因為家父正好也是9職等公務員退休，難道 個小科長，也算是「權貴」嗎？那台灣應該滿地都是「權貴」。 : : 但是自十多年前開始，政治上的鬥爭，政客們為獲取最廉價且最大的利益，利用了本省與 : : 外省人間的差異，以及政府早年的一些錯誤政策，不斷的擴大且妖魔化外省族群，歧視外 : : 省族群、仇視中國的言論四起。對於相對弱勢的外省族群來說，不免產生了自衛的心態， : : 而這樣自衛的心態，加上對家鄉的思念。在年長的第一代外省人心中，便將這種「高級」 : : 的觀念，武裝成為一種反抗的意識，出現了「以彼道還至彼身」的想法，「高級外省人」 : : 的觀念，也就因應而生。郭冠英的行徑，僅僅是這種自衛心態，所產生的激進行為。如同 : : 美國1966年，牛頓與西爾在奧克蘭創立的「黑豹黨」民權運動份子一般，以較激進的手段 : : ，對抗社會上的歧視壓力。 : 他跟白狼可不屬於外省弱勢族群喔,你恐怕搞錯了 我是說，郭冠英會有這樣的行徑，是因為有著前面所述的情感因素，將其激化之後 而產生的結果。而之所以會與「黑豹黨」類比，只是要強調，當少數族群被壓迫 的時候，會出現金恩博士那種溫和運動者，還有激進的運動者。外省人沒有權利被 剝削的問題，因為我們的國家，沒有種族分離政策，所以不需這種運動者。但是在 生活環境的氛圍上，有一種被排斥的感受。雖然不能說嚴重，但總會有這樣的顧慮 。在生活上出現這種憂慮的時候，有人可以溫和看待，有人會看得很嚴重。溫和 的人，或許可以一笑置之，但是個性激進的人，就會將這樣的憂慮，轉化成較激烈 的言詞，更嚴重的，成為激進的行為。 嚴格講起來，台灣沒有美國、南非、澳洲等國家那種種族歧視政策。過往的政府有 錯誤的政策，但是要說有心的要打壓、歧視，甚至消滅一個種族，我覺得有點過份 。然有沒有衝突，家人都會有衝突了，更何況是兩個族群。只是，要怎麼樣面對這 種衝突而已，我想原文中要強調的，是不論哪一個政府，都沒有做好這項工作，由 其是現在的執政黨。這是他們的罩門，他們還如此忽視，等閒視之。 至於郭冠英跟張安樂先生（我不喜歡講人的渾號），之間是什麼關係？我完全不知 道。他們最近做了什麼？我也不清楚。張先生帶人打人了嗎？還是，他教唆他人攻 擊他人呢？我不清楚，這也不是我要論述的重點。所以，請不要再將我的文章與張 安樂先生連結，這樣很容易誤導我的文意，畢竟我完全沒有提及這位先生。 : : 在外省族群的心中，當面臨社會中仇視的氛圍時，或多或少，都有類似「高級外省人」的 : : 念頭出現。但念頭未必會成為一個概念，或是觀念，更遑論成為一個行為。相對於少數的 : : 外省族群，沒有理由，亦沒有籌碼歧視本省人。這樣的念頭，只有在情緒高張的時候，只 : : 有在看到祖、父輩，以一生的生命與心血所維護的理想、國家，被政客摧毀的時候。以「 : : 高級外省人」的想法，作為情緒唯一的出口，以面對殘酷的現實。 : : 當社會出現分歧，或是國家中有種族衝突的時候，往往可以透過積極的通婚與相互尊重、 : : 諒解，消極的定立律法與譴責歧視言論、行為處理。面對郭冠英的事件，我們的社會已經 : : 充分的做到譴責，但是政治人物、輿論媒體是否盡到了相互諒解、尊重的責任呢？顯然沒 : : 有。多日來的撻伐，是否有任何一個媒體、名嘴去討論，這種心態背後的形成原因？或許 : : 少數的人有，但筆者並未看到。譴責、撻伐、責難，是面對一個錯誤或脫序行為，最直接 : : 且最為廉價的舉動。但衝突不會因為譴責、口誅筆伐而消失，相反的，僅會讓原本的傷口 : : ，更加的擴大。唯有以傾聽的態度，瞭解衝突的雙方內在的想法，異中求同，方能解決問 : : 題，消彌對立。任何的「極端本省本位思想」或是「極端外省本位思想」，都不是一個健 : : 全的社會所應有。而單純的譴責「極端」，也不是問題解決之道。筆者期盼，台灣的媒體 : : 、執政當局、政治人物，以更為認真的心態，面對社會的衝突，以更寬容的胸懷，讓社會 : : 中任何一種對立，獲得彌平，讓國家更團結、和諧 : 竊以為,用省籍&民族來切割集團,在21世紀是比20世紀更加的不適當與愚蠢 : 用"利益"當主要標準來切割,你會切的更精準. 我絕對贊成，但是我不解，我有用族群跟任何集團連結或切割嗎？我有關族群的部分 是在論述一種集體意識，而這種集體意識會產生極端與溫和的行為，溫和的行為， 當然對社會比較不會產生問題，但是極端的行為，就會破壞社會和諧。所以重點在於 理解、溝通、融合。而不是衝突、對立。另外，請問您所謂的「利益」是指什麼呢？ 我想請教您的定義，好讓我比較清楚的理解您的語意指涉。 --

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