用歷史熟悉的方式，巔覆歷史的意義 R.O.Casino vs R.O.China 台北市的中山堂在六十年之後，再度成為新國家的誕生地，六十年前 台灣人在中山堂迎接中華民國，六十年後台北市的中山堂成立了新的 微形國家「賭博共和國」，這個新國家整個建國過程莊嚴慎重、一板 一眼，諷刺意味十足，當天還選出了各地方的諸候，賭博共和國並揚 言，賭博合法化將會使得台灣遍地賭場、滿街賭徒，到時「賭博共和 國」將會名正言順的取代中華民國。 中山堂可以說是一部台灣近代史的縮影，在清朝時期，中山堂是台灣 布政吏司衙門，一直到近代的國民大會所在地，中山堂一直在各個不 同時期在台灣的政治中佔了相當重要的地位。 ▓賭博共和國國家符號充滿對現況戲謔 從歷史的角度看，中山堂充滿了各個時期不同統治者的意義與樣貌， 二月十四日在中山堂舉辦的「賭博共和國」成立大典，完全巔覆了中 山堂的政治意象，似真似假的開國大典行禮如儀，國歌、國旗、口號 ，現場的群眾、各種國家的符碼，一應俱全，唯一的共同點是充滿了 戲謔，用歷史熟悉的方式，巔覆歷史的意義。這樣另類行動，也讓在 場維持國家秩序的警員不知如何處理是好。 正如同博奕合法化，巔覆了我們對賭博的既有印象，反賭博聯盟選擇 在中山堂成立「賭博共和國」，就是一種以巔覆的行動對抗巔覆。 ▓建國過程充滿「游擊藝術」特質 而本項運動的另一個特點，就是充份的展現了「游擊藝術」特質，「 賭博共和國」的符碼，都充滿了對現實國家的不滿，以一種明示或暗 示的形式將代表國家統治權力的符號改造，而選在中山堂，這充滿政 治、歷史意義的場地，更是打擊國家統治權力的重大象徵意義，也為 這場「反賭博」的運動增加了更深一層的意義。 反賭博合法化聯盟表示，在立法院博奕條款通過後，台灣的政府從中 央到地方仿佛像似看到了振興經濟的萬靈單，執政者不思考如何以俱 體的作為，帶領國家走出不景氣，反而是寄希望於賭博，不僅沒有愛 鄉愛土的情操，更完全沒有長遠的眼光與能力。 ▓賭博合法化絕對不是振興經濟萬靈丹 立法院休會前夕通過離島建設條例賭博條款，一般人有兩大誤解，一 是以為只有離島會允許開賭場，一是賭博合法化已成定局。然而，離 島建設條例第十之二條第四項規定「有關觀光賭場之申請程序、設置 標準、執照核發、執照費、博弈特別稅及相關監督管理等事項，另以 法律定之。」也就是說，賭博合法化還有漫長的立法程序要走，而立 法完成的時候，勢必全面開放本島各縣市廣設賭場。 老祖宗的訓示「十賭九輸」，賭博在我們的傳統文化之中，未曾被認 為是光榮的事，在我們教育孩子的課本中，我們教導孩子是要腳踏實 地的工作賺錢，但現在敦厚、善良的價值觀，完全被利益薰心的政客 給扭曲，賭場是振興經濟的萬靈單、到賭場工作可以降低失業率，未 來我們是否要教育孩子，「想有錢!就去賭博」。 ▓宗教界將挑戰馬總統的高道德 上個月賭博條款通過時，佛教比丘尼與天主教神父、基督教牧師共同 為台灣祈福，天主教台灣總主教洪山川等台灣各大宗教團體聯手阻擋 財團賭場合法，並呼籲全國各地的民眾，若是不願意將祖傳的好山好 水奉送給財團，不願將子孫的未來交給政客豪賭，一定要勇敢站出來 。 【圖】賭博共和國成立，中央台全程對國際轉播 【圖】馬國王與眾諸侯對群眾揮舞 【圖】就職大典吸引眾多中外媒體採訪 【圖】澎湖搖滾青年獻唱「賭博共和國國歌」 【圖】馬國王由黨主席呈上建國玉? 【圖】馬國王分封諸侯，高雄侯笑得很開心 【圖】澎湖侯致詞，開賭場澎湖一定發 【圖】馬國王登上中山堂對支持群眾揮舞 【圖】馬國王對群眾灑下金幣 圖文與更多文章網址 http://www.wretch.cc/blog/hehe77/9639393 --

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