1不接受中華人民共和國統一臺灣島，最大理由是：中華人民共和國非民主國家， 民主與 自由讓我得以安心的在臺灣島生活，被非民主國家統治或與非民主國家合併，對生活在民 主國家的我，會是絕對的災難。 2臺灣島最大的困境是，生活在臺灣這塊島上的人，不知道自己是屬於哪個國家， 國名眾 說紛云。現階段的臺灣島人民，執著於區分彼此實屬不智，分化了臺灣島上的力量。 3臺灣島上的人民，要堅守我們是一個國家的底線，即使這個國家的國名或國旗， 不同的 群體有不同的主張與支持─如中國、中華民國、臺灣共和國、福爾摩沙、 中華臺北、中 華民國在臺北等等。但最起碼我們是一個實質上存在國家，臺灣島有自己的軍隊、政府組 織、領土，我們的稅收是繳給在臺灣島的政府當局。還有許多的證據都可證明，臺灣這塊 島上有一個對臺灣島有統治力的國家。 4臺灣島上的這個國家與人民，應該承認現狀─即中華人民共和國與蒙古等領土， 現今已 不在臺灣島的有效統治之下，中華人民共和國與蒙古今已建立對其領土有實質統治力的國 家。 5臺灣島上的這個國家與人民，應該抗拒任何要損害臺灣島主權的任何國家。現階段對臺 灣島構成最大威脅者，是中華人民共和國。並且，秉持和平的精神，臺灣島上的國家不可 以損害其他國家的主權。 6現階段中華人民共和國對臺灣島所構成的威脅，我們應該虛與委蛇，堅守我們是一個國 家的底線，但不激怒中華人民共和國對臺灣採取軍事行動。在商業貿易上與之競爭，厚植 自身實力，鞏固主權。 7文化上，不應極端的推行去中國化。文化是人類共享的資產，並可以採借。我們並不會 因為阿拉伯數字不是我們發明的就不使用，我們可以讀歐美的文學，我們可以學日本企業 的經營模式，只要可以讓我們成長與進步，我們對文化應該兼容並蓄。 8在文化上，臺灣島與中華人民共和國明顯是受同一文化影響，即產生於中國中原地區並 擴散至東亞的中國文化(以下簡稱中國文化)。可以說，臺灣島與中華人民共和國位在同一 文化圈之內。但受同一文化影響的國家，不必然要統一，一個文化圈不必然要建立單一國 家。日本韓國越南等國家，多少都受中國文化影響，但中華人民共和國沒有兼併這些國家 的正當性。 8臺灣島人民與中華人民共和國東南沿海人民在民族或血緣上相近，但民族或血緣相近不 必然要組成單一國家。就如英國與來自英國的美國移民，可以分別組成兩個國家，且沒有 權力要求兼併對方。 9生活在臺灣島上，我們應該認同臺灣島上的文化。過去數十年來 我們推崇中國文化，以 中國文化的傳承者自居。但我們不該為此貶低臺灣島上的文化，文化無優劣高下之分。建 立以臺灣島為主體思考的心態，對於臺灣島上人民的共識與國家認同的建立，有很大的作 用。 10 無可否認，臺灣島上的文化有中國文化與中國地區性文化的成份(如閩南文化 客家文 化等等)。然臺灣島上的文化還包含了原住民文化與各個時期傳入臺灣的其他文化，故臺 灣島上的文化是多元的，且內涵不斷在變動。我們應致力保護臺灣島上的弱勢文化。多元 的文化是人類共同的資產。 11過去數十年來的教育扭曲、汙名化了我們對臺灣島上文化的觀感，如臺灣島的文學、臺 灣島的歷史、臺灣島的方言等，認為其難登大雅之堂，無足觀焉，這是相當不良的偏差。 這樣的偏差導因於時空背景下的政治訴求。今天，我們應提倡臺灣島本土的文化，建立臺 灣島上人民對臺灣島的認同，期望在未來凝聚更大的共識與國家認同。 12歷史教科書編輯與歷史教學上，臺灣島的歷史與中國的歷史不可且無法切割。臺灣島是 我們生活的地方，我們應該瞭解它的過去，但臺灣島受中國文化影響是事實，排除中國文 化的臺灣島歷史是不完整的。 13我們應盡力維護民主法治，培養公民素養，保護環境，讓社會的公平正義得以申張，禁 止任何理由的暴力手段。 14我們應抵制武斷的二分法與價值判斷。臺灣島人民不是只有藍與綠、國民黨與民進黨、 統派與獨派。如與中華人民共和國接觸談判不必然是統派；我們可以同時支持與反對多個 政黨的理念與政策。本文行文囉唆乃鑑於社會上這種武斷的二分法。 15臺灣島史的概念由李筱峰教授提出。本文行文用地理概念上的臺灣島，目的在避免挑起 由國家認同不一所導致的爭端。實則這個地理概念上的臺灣島，尚包括其主權所及的澎湖 金門馬祖等周遭島嶼。 16本文的想法與理念多數並非原創，來自師長、友朋、書籍等等，因為認同而接納。但許 多事並非當下就能領悟，待機緣來到而想通，形成自己的看法，絕無刻意剽竊之心。 17希望能基於理性與尊重作對話。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.225.137.199