多維新聞網 四中共執政後對歷史的偽造 當年，剛剛入主中南海的毛澤東第一次訪蘇見到斯大林時，毛澤東剛開口向斯大 林訴苦，就被斯大林一句話給擺平了。蘇共暴君對中共暴君的安慰是：“勝利者 是不應該受到指責的。” 談到戰爭觀念和民族觀念，中國人並不比日本人好到哪去，“成王敗寇”是中國 人從古至今的戰爭觀念，“天下主義”的大漢族傲慢也是至今猶存的民族觀念。 特別是，中共掌權後的謊言治國及其偽造歷史，遠甚於日本右翼勢力對其侵略歷 史的篡改；中共對其獨裁統治的自我美化，也遠甚於日本右翼勢力對軍國主義的 美化。中共的謊言治國，為日本篡改歷史提供了欺騙本國年輕一代的口實。 1949年後執政的中共，一直在歪曲中日戰爭的歷史。日本人敗給美國而不是敗給 中國已如前述。在國共抗戰的歷史上，中共簡直就是在撒彌天大謊。當時的日本 人太知道，他們的主要敵人是蔣介石而不是毛澤東，對抗他們的主力是國軍而不 是共軍，日本在盟軍的打擊下被迫投降，是向國民政府而不是向中共，如若沒有 日本人的壓力讓蔣介石無暇他顧，憑著蔣介石當時的實力和決心，中共是斷斷不 能在中國掌權的。但是，中共掌權後，中國八年抗日的歷史完全變成了以中共為 主、在中共領導下的反侵略戰爭，抗日的勝利是中共英明領導的勝利。 其實，1937年“盧溝橋事變”後，國民黨在廬山展開緊急會議，7月17日，蔣介石 發表了“焦土抗戰”的講話，汪精衛發表了“灰燼抗戰”的講話，標幟著中國抗 日戰爭的全面爆發。國民黨的“廬山會議”之後，中共也於1937年8月22日召開政 治局擴大會議，史稱“洛川會議”。在此次討論如何應對抗日戰爭全面爆發的會 議上，會議基調由張聞天和毛澤東所主導，中共高層已經決定了“不抗日”的方 針。 時任總書記的張聞天作了主題報告，一方面是對蔣介石仇視共黨、背信棄義、圍 勦紅軍的指責，另一方面是提出中共抗日的方針：第一次世界大戰時期，列寧與 德國簽訂了合約，取得一箭雙雕的效果，使侵略者與統治者兩敗俱傷。現在，中 共面對日本侵略和南京政府敵視的局面，與當年蘇共的處境類似。所以，中共應 該學習當年的列寧，坐看蔣介石與日本軍國主義廝殺，最後勝利歸人民。 毛澤東發言支持張聞天見解，強調要“冷靜，不要到前線去充當抗日英雄”。 毛提出了具體的實際的策略，就是堅持遊擊戰爭，避開與日軍的正面衝突，繞到 日軍的後方去打遊擊”。這樣的策略有利於擴充八路軍的實力，在敵人後方建立 抗日根據地。對南京政府一再催促八路軍開赴前線的命令，既不能完全不理，又 要堅持絕對獨立自主。在南京政府和中共中央之間，八路軍必須完全按照中共中 央軍委的指示行事，而南京政府的任何命令，必須先報告延安等候指示。凡是有 利於八路軍的就執行，凡是不利的就以各種藉口拖延、推托。 在對日作戰的戰場上，國軍在全部正面戰場上展開了對日本人的抗擊。國軍與日 軍大小會戰二十餘次、較大戰鬥近五萬次、付出近500萬將士的鮮血、斃傷俘日軍 近200萬；正是國軍付出了如此巨大的代價，才換來了中國成為世界四強之一的地 位與聯合國常任理事國，才出現抗戰勝利後萬人空巷歡迎作為民族英雄的蔣委員 長的感人場面……然而，這一切在中共偽造的歷史中全部消失了，剩下的只是中 共軍隊的“平型關”、“百團大戰”和遊擊戰，似乎擁有現代化的裝備和訓練的 日軍是被挖地道、埋地雷、扒鐵路、割電線、伏擊戰……這些打了就跑的遊擊戰 趕走的。而且，主持“平型關戰役”的林彪被毛澤東斥為“不懂政治”，幫助林 彪策劃此次戰役的周恩來回延安後被毛整肅，最後被迫檢討。指揮“百團大戰” 的彭德懷被召回延安後也受到整肅，用彭德懷的話說：在延安“被罵了四十天的 娘”。 這讓我回想起我們這代人在毛澤東時代通過電影接受的抗日教育。我們對抗日戰 爭的了解，真的就可憐到只能看《平原遊擊隊》、《鐵道遊擊隊》、 《小兵張嘎》、《地雷戰》、《地道戰》等拙劣的宣傳品的程度，影片中出現的 國民黨軍隊全部是反面的角色，要麼是漢奸，要麼是逃兵，要麼是偽軍。 實際上，中共的戰爭觀念與日本右翼是一樣的，也是成王敗寇的實用主義的戰爭 觀和歷史觀。中共如此歪曲歷史恰恰給了日本人以竄改歷史的口實。日本的右翼 勢力向年輕一代灌輸被歪曲的歷史和軍國主義觀念的最大藉口之一，正是中共政 權的謊言治國提供的，他們以中共偽造歷史為口實，讓二戰後出生的日本人不相 信現在中國人所陳述的歷史。他們會對年輕一代如本人說：中國政府連本國的歷 史都能加以肆意篡改、編造，怎麼可能不篡改中日關係的歷史。所以，不是我們 日本人竄改和歪曲歷史，中日戰爭的歷史首先是被中國政府任意竄改和歪曲的。 在要求我們日本修改教科書的同時，中國為什麼不修改自己的教科書，還歷史以 本來面目！ 看看中國的“全日制普通高級中學教科書（必修）”《中國近代現代史》下冊 （全國中小學教材審定委員會2002年審查通過，人民教育出版社歷史室編著人民 教育出版社2003年版）對抗日曆史的記述，省略了太多由國民政府主導的事關抗 日全局的重大史實，卻極力突出中共抗日的那點極為可憐的“貢獻”。比如，在 “盧溝橋事變”的1937年7月17日，國民黨兩巨頭在廬山分別發表了著名的抗日宣 言，蔣介石的講話被稱為“焦土抗戰”，汪精衛的講話被稱為“灰燼抗戰”。而 在中國的高中近現代史教科書中，這兩大中國抗日的最著名的文獻卻隻字未提， 反而詳細的記載中共的抗日言論，極力突出中共發表的抗日宣言。 憤怒質疑和駁斥日本新版教科書的諸多中國歷史學家，為什麼不對中共編造的歷 史謊言表示憤怒、進行公開駁斥？更有甚者，參與駁斥日本謊言的中國歷史學家 中，大都參與過中共意識形態部門製造歷史謊言的龐大工程。 在此情況下，即便假定，中共只是對內用謊言愚民，而對外講述中日戰爭史是尊 重歷史事實，但其一貫撒謊的本性，根本無法贏得別人的信任。誰能相信一個每 天都在對自己的國民撒謊的政權及其御用史學家會對外誠實呢！ 幾年前，中國著名演員兼導演姜文拍了中日戰爭題材的影片《鬼子來了》。該片 既揭穿“中共是抗日的主力和領導”獨裁謊言，也揭露了日本極右勢力否認在侵 華戰爭中屠殺平民的謊言。儘管該片獲得了法國納電影節“評委會大獎”，但中 共封殺了這部影片。儘管日本人不喜歡這部影片，但該片卻可以在日本公映。之 所以如此，就在於中日之間的制度差異和影片本身的真實力量。 對中國歷史影片而言，《鬼子來了》是1949年後大陸出現的第一部認真反思抗日 戰爭的力作，其開掘之深和藝術品味之高，在改革二十多年以來的大陸電影中， 實屬罕見。影片首先揭示了中共並不是抗日的領導者和主力，反而是不遵守諾言 的見死不救的土匪無賴，如果公映，必將引起巨大反響，其強烈的視覺衝擊力和 圍繞著影片的全國性討論，必將在普通的百姓中顛覆中共偽造的歷史，在一定程 度上使中共不光彩的抗日曆史爆光，有損於中共經過多年偽造而塑造的偉光正的 形象。其次，影片繼承了魯迅的國民性批判的偉大傳統，深刻、辛辣、幽默，直 入中國人國民性的底層，揭示了日軍之所以能夠在中國勢如破竹的深層原因── 國人的自私、懦弱、不負責任、在關鍵時刻出賣和背叛自己人的本性，也就是當 慣了家奴的國人，一旦面對強大的外敵，就將自動地轉化為漢奸。影片中的眾多 角色，唯一具有責任感和人性之善的男主角，最後卻死在了作為接收大員的國軍 手中，而且國軍是讓日本俘虜來充當屠戮中國人的劊子手！採取還是為了威懾其 他國人的示眾梟首的方式！影片中的砍頭場面，似乎就是魯迅筆下的“看客文化 ”的影視化：周圍依然擠滿了興奮而麻木的看客。這種用視覺形像對國民性的尖 銳揭示，其震撼效果肯定遠遠超過刺激年輕的魯迅棄醫從文的看客們。更重要的 是，這部影片對中共死死抓住的最後的意識形態王牌──愛國主義或民族主義 ──做了釜底抽薪的顛覆。 所以，中共非封殺不可。中共的“廣播電影電視總局電影審查委員會關於 《鬼子來了》的審查意見”，已經充分地說明了謊言制度對藝術真實的肆意踐踏 。該審查意見中說：“影片沒有嚴格按照電影局《關於合拍片<鬼子來了>立項的 批復》（電字[1998]第302號）中的意見修改劇本，並在沒有報送備案劇本的情況 下擅自拍攝，同時又擅自增加多處臺詞和情節，致使影片一方面不僅沒有表現出 在抗日戰爭大背景下，中國百姓對侵略者的仇恨和反抗（唯一一個敢於痛罵和反 抗日軍的還是個招村民討嫌的瘋子），反而突出展示和集中誇大了其愚昧、麻木 、奴性的一面，另一方面，不僅沒有充分暴露日本軍國主義的侵略本質，反而突 出渲染了日本侵略者耀武揚威的猖獗氣勢，由此導致影片的基本立意出現嚴重偏 差。影片多處出現污言穢語，並從日本兵口中多次辱罵“支那豬”，另外還有女 性的裸露鏡頭，整體上格調低俗，不符合《電影審查規定》的標準。” 對日本人來說，他們之所以不喜歡這部影片，就在於這部影片真實地再現了日本 侵略者是怎樣對手無寸鐵而又恭順溫和的無辜平民大開殺戒。而現在日本右翼勢 力不承認南京大屠殺的重要理由之一，就是他們不認為當年在南京屠殺的中國人 是平民。日本人堅持說，在中國他們從未有意識地屠殺非武裝的平民，殺的都是 參戰人員，或正規軍或遊擊隊，而這在戰爭狀態下是正常的，絕非反人類罪。所 以，中共在國內封殺了這部片子，正中了日本人的下懷。 五美日同盟與中日較力 近年來，日本謀求經濟大國上升為政治大國的舉動，也就是由戰敗國變成“正常 國家”的舉動，積極介入國際政治和全力爭取“入常”，完全可以理解，德國也 在做同樣的事情。但日、德兩國在歷史問題上的態度卻全然不同。德國是深刻而 真誠的反省，贏得了全世界的理解、甚至尊敬，而日本是狡猾而蠻橫的堅持，在 歷史問題上趨於強硬，只能遭致亞洲受害國的極大反感，對日本的“入常”和變 成“正常國家”極為不利。 就二戰後的歷史而言，不可否認，日本現在的咄咄逼人之態，除了日本國內原因 之外，也與戰後半個世紀以來西方國家對德國、日本的侵略歷史採取完全不同的 態度高度相關。西方各國及其公共輿論對納粹德國戰爭的和種族滅絕得罪行的清 算，是毫不留情的徹底的，對納粹主義重新興起的任何苗頭都保持高度的警惕。 來自民間的納粹思潮將遭到輿論的強烈譴責，甚至會遭到政府的強制取締；具有 納粹主義傾向的極右翼政客，不但要受到整個西方的抨擊，也等於政治上的自殺 行為。所以，人們很難想像德國政府會批准美化納粹、為侵略戰爭和種族滅絕辯 護的教科書。 然而，西方各國及其主流輿論對日本的極右勢力、右傾的在野政客和在朝高官， 基本上採取不聞不問的態度。所以，日本的極右勢力經常為日本侵略亞洲各國的 歷史進行強辭奪理的公開辯護，二戰時與中國結成為反法西斯同盟的西方國家， 全部沉默不語，主宰世界輿論的西方各大媒體也鮮有譴責之聲。大概，那些西方 國家和日本一樣，也曾有過不光彩的殖民亞洲各國的歷史，內心深處懷有某種“ 同病相憐”。日本人也似乎有理由認為，在日本殖民亞洲之前，西方諸列強早已 捷足先登，不但在亞洲，而且西方殖民者的觸角伸向世界各大洲，但到現在，也 沒見哪個西方大國向被殖民的國家和人民道歉。德國的道歉是因為“種族滅絕” ，而日本並沒有在亞洲任何國家進行“種族滅絕”，為什麼日本就必須道歉？ 同時，西方國家也頗有人肯為殖民主義辯護：殖民的客觀效應並非全然負面，從 長程的歷史發展的角度看，甚至就是利大於弊。殖民者幫助被殖民國家打開了封 閉的愚昧世界，為落後國家帶來先進的現代文明，推動著落後的國家走向開放的 現代化之路。從人類歷史進程的角度講，沒有昔日的殖民化，也就沒有今日的全 球化。這不僅是殖民者本身的論調，也是許多西方思想大師的觀點，甚至反對殖 民主義者的西方人中，持有此種觀點的也不在少數。比如，中國人最熟悉的馬克 思和恩格斯，在論述資本主義進步性和亞細亞生產方式時，就持這種觀點。所以 ，日本新版教科書也學著西方人的腔調宣稱：日本對亞洲諸國的佔領，喚醒了各 國人民的獨立意識，為被佔領國引入了重工業和現代的科學、教育、軍事，為之 帶來了經濟的快速增長，推動了各國的現代化和國家獨立。 在西方諸國對日本極右勢力的縱容中，獨家主導戰後日本局勢的美國政策起到了 關鍵作用。從1945年9月2日到1952年4月28日，美國對日本的佔領歷時六年零八 個月。佔領之初的45年─47年，美國的政策是以徹底鏟除軍國主義、把日本引上 解除武裝、民主重建、和平發展的方向為主。一方面，美國不僅要求戰爭罪犯必 須全部列名受審，而且所有在戰時日本社會中擔任過要職的人，包括那些被認為 在觀念上傾向於軍國主義和擴張主義的人，都應從負責崗位上清除下去。美國還 準備解散全部財閥，以根除軍國主義賴以存在的經濟基礎。另一方面，美國佔領 當局進行了制訂新憲法、土地改革、勞工改革、公務員制度改革和教育民主化等 一系列民主制度建設。 但是，到了1948年，外部環境的變化使美國改變了對日政策。當中共在內戰中取 得了明顯的優勢之後，出於遏制亞洲共產主義的大戰略需要，美國的對日政策開 始發生巨大的變化，由清理戰爭罪責為主轉向復興日本經濟為主，比較寬容地處 理日本的戰爭罪責問題和賠償問題，停止了解散財閥，在政治上開始遏制日本國 內的共產黨及其左派勢力，也就等於為日本的極右勢力留下了生存和發展的空間 。如此一來，本來就內心不服的日本人自然認為，就連打敗了我們並主宰戰後重 建的西方領袖美國都不記前嫌，寬恕了天皇，保留了天皇制，放棄了賠償要求， 那些坐享盟國勝利的亞洲諸國憑什麼揪住日本不放？我們日本人又憑什麼向自己 的手下敗將──如中國──認罪呢？ 然而，論及美國對日政策的轉變客觀上等於縱容日本極右勢力的事實，必須顧及 更為複雜的其他因素。由美國獨家主導的日本戰後重建，其政策之所以發生先嚴 後寬的變化，主要原因不是美日兩國關係的變化，而是國際局勢和中國的變化左 右著美國的日本政策，還與中美日的歷史糾葛高度相關。 從歷史的角度看中美日三者的關係，無論是二戰時期、冷戰時期，還是後冷戰時 期，美中日關係的主線都是美國爭取中國和日本的政治民主化而遏制兩國的獨裁 化。二戰後的遠東軍事法庭之所以赦免了日本天皇的戰爭罪責，源於美國的整體 戰略的考慮：在東西對立的冷戰中，不但在歐洲，也要在亞洲，盡力擴大民主勢 力和遏制獨裁勢力。以日本的國情和傳統而論，要把軍國主義的日本改造成民主 日本，建立君主立憲政體最為合適。而要建立君主立憲式民主，就必須保留日本 人心中依然神聖的天皇制度。美國在政治上建立民主日本的同時，又在軍事上嚴 格限制日本軍力的恢復和提升，以美日安保條約和駐日美軍來防止日本軍國主義 復活及其重新武裝。 現在看來，美國重建日本的大戰略頗為成功。 對中國，二戰期間美國支持國民黨政府對抗軍國主義日本，不僅是為了徹底打敗 “軸心國”的戰爭利益，也是為了戰後國際秩序的重建，美國要確保其在亞洲的 利益，最好途徑就是在亞洲擴大民主曆來能夠。所以，美國想通過與蔣介石政權 結盟和提供軍事援助拉住中國，以便在戰時牽制日本，在戰後重建中把中國納入 以美國為首的自由聯盟。所以，日本投降後，美國不遺餘力地周旋於國共之間， 希望防止中國走向內戰，敦促國共兩黨攜手共建一個民主憲政的中國。 在二戰局勢基本明朗的情況下，也在國共對立日益尖銳的情況下，美國政府之所 以不顧蔣介石的反對而向延安派出軍事觀察組，美國駐中國大使也親赴延安與中 共談判，一是為促成國共攜手抗日，以減輕美國的遠東戰場上壓力和減少美軍的 傷亡；二是為了促成國共的真正和談，為中國的戰後重建打下合作的基礎；三是 為近距離了解中共的真實政治意圖，爭取中共在戰後不全面倒向蘇聯；四是為了 給蔣介石政府施加壓力，迫使其承認中共為合法在野黨的地位，以便在戰後中國 建立多黨制的憲政體制。 然而，中共只對美國的軍事援助和政治承認感興趣，而對國共則毫無誠意和興趣 。在與美國大使的談判中，毛澤東還經常拿蘇聯來要挾美國。最後，美國考察延 安的結論是不相信毛澤東，也沒有滿足中共的軍事和政治的要求。中共得不到美 國武器和政治承認，也就對美國失去了興趣。於是，在中共七大上，毛澤東宣佈 了向蘇聯一邊倒的外交政策。即便如此，美國並沒有完全放棄努力，而是還在全 力斡旋，先是與斯大林一起促成了“重慶談判”，之後又逼迫蔣介石與中共簽訂 了東北停戰協議。與此同時，國民政府也召開制憲大會，通過了一部民主憲法， 自然會得到美國的支持。然而，美國極力避免的災難終於發生：國共內戰不可逆 轉地全面爆發。在和平建國的希望徹底消失之後，美國才完全站在蔣介石一邊。 1949年後，如果打敗了蔣介石的中共新政權不是全面倒向蘇聯，甚至，在金日成 謀求主宰整個朝鮮的獨裁權力、斯大林謀求共產帝國擴張的殘酷遊戲中，如果毛 澤東不聽從斯大林的調遣，美中關係可能還有改善的空間。但在朝鮮戰場上的美 蘇較力中，毛澤東完全站在蘇聯一邊，出兵朝鮮與美軍作戰，美國就不能不封鎖 了臺灣海峽，中美之間才有了二十多年的僵局。 中美關係的徹底決裂是美國決心扶植日本的關鍵因素。戰後的日本，一方面作為 韓戰時期的美軍基地獲得了“準盟國”的地位，另一方面又已經被美國成功地改 造為君主立憲制的民主國家，自然是美國在亞洲遏制共產極權的最重要盟友。而 在亞洲遏制共產勢力，核心就是遏制極權中國的擴張。所以，保衛臺灣和簽署“ 美日韓安保條約”，也就成為必然。 就冷戰後的東亞局勢、特別是9?11以來美國東亞政策而論，日本對美國反恐戰爭 的全力支持、美日同盟關係的加強，也是必然的。美國為了保證自己在東亞的戰 略利益，就必須同時達到兩大目標：一是遏制朝鮮的核武戰略，二是阻止臺海爆 發戰爭，也就必然要遏制獨裁中國的軍事崛起打破亞太地區的力量平衡。近百年 的世界歷史告訴人類，一個擁有了強大的國力軍力的獨裁政權是極為危險的，不 僅將強加其對本國人民的恐怖統治，對地區安全構成巨大威脅，而且將對整個世 界的人權改善與和平維持構成巨大挑戰。所以，美國的東亞政策必然向日本傾斜 ，把日本作為其東亞戰略的最親密的盟友。前不久，美日在華盛頓發表的二加二 新宣言，其安全戰略的覆蓋範圍，已經明確地把臺海包括在內，也就是為了攜手 制衡中國的軍事崛起。 儘管，美日同盟是為遏制朝鮮和中國的軍事擴張和維護東亞安全而建，但美中衝 突和日中衝突的性質則大相徑庭。前者是自由與獨裁的制度之爭，美國是當今世 界遏制中共獨裁、推行人權外交和支持中國政治民主化的最大外部力量。後者是 兩個亞洲大國基於歷史恩怨的民族之爭，也可以視為“亞洲老大”之爭。即便在 兩國關係的最好時期，也主要是經貿互惠而毫無政治合作。日本作為亞洲最大、 也最成熟的民主國家，無論是政府還是民間，從不關心中國的政治改革和人權狀 態，而只關心中日經貿、中國軍力的提升、兩岸關係、釣魚島之爭和歷史恩怨。 六四之後，日本也是第一個解除對華經濟制裁的民主國家。 可以說，在處理國際關係上，中日之間的制度差異，並不影響中共政權和小泉政 府所遵守的原則基本一致：只講利益而不講道義，即以經濟交往代替道義共識， 以經濟收買換取政治利益。中共在處理兩岸關係甚至處理港澳問題上，中共在聯 合國人權大會上、在要求歐盟解除武器禁運上，在處理與有奶便是娘的無賴國家 的關係上，甚至在處理中美關係上……都以巨大市場、大把訂單和無償援助為最 大的王牌，但就是不想在政治進步上有所作為。再看日本，在介入國際政治和地 區衝突的問題上、在處理與亞洲國家的關係上、在聯合國爭取常任理事國地位上 ……也基本上把四處撒錢作為最大王牌。對中日的歷史恩怨，日本不想靠政治表 態來化解衝突，而只想想靠日元貸款來撫平恩怨。 其實，無論是中共還是日本的小泉政府，確立本國值得尊敬的國際地位的陽光大 道就在眼前，關鍵是願不願意踏上去、走到底。 中共政權要想瓦解美日同盟、解決臺灣問題和消除國際社會的不信任、乃至敵意 的最好辦法，不是在國際上出面杯葛聯合國的改革方案，而是在國際關係上拋棄 與極權的朝鮮、古巴，伊斯蘭原教旨主義伊朗等國的眉來眼去，在政治上儘快融 入國際主流社會；也不是在國內煽動反日浪潮，而是在國內改革上做出符合主流 文明的重大決策，改變現行的“跛足改革”，啟動政經平衡的健康改革，逐漸將 中國引上自由民主之路。那樣的話，臺獨勢力再無阻止統一的道義理由，美日聯 盟也將不攻自破，美日也沒有道義理由再支持臺灣來對抗大陸。 日本要想獲得與其經濟強國地位相稱的政治大國地位，順利成為聯合國安理會的 常任理事國，徹底化解與中國、韓國等亞洲國家的歷史恩怨，根本用不著滿世界 撒錢和歪曲歷史。而是在政治上道義上做出言行一致的悔過自新，向亞洲各受害 國人民致以“德國式”的懺悔和道歉，給予那些提出補償要求的戰爭受害者、特 別是那些慰安婦以賠償。這樣的政治的道義的姿態一出，日本現在所遭遇的國際 困境就會輕易化解。 也就是說，中日兩國政府化解各自困境的陽光大道就在眼前，非不能也，而不為 也！軍國主義的陰魂不散和獨裁主義的負隅頑抗，兩國統治者也就只能在昏暗的 崎嶇的羊腸小路上踉蹌而行，即便勉強堅持住，不讓自己中途跌倒再無力爬起， 但走到頭也是死路一條。 為了保證亞洲與世界的未來和平，國際主流社會必須向亞洲兩大國施加足夠的壓 力，逼迫兩國在政治上迷途知返。必須讓日本政府真正承認戰爭罪責，向亞洲各 受害國真誠道歉，並給予那些提出要求的受害個體以適當的補償；更必須讓中共 政權放棄獨裁制度和對臺灣的軍事威脅。 中國在應對日本極右勢力上應該向兩個方向著力：一方面，中共政權首先要誠實 地面對自己的歷史，放棄一黨獨裁和畸形民族主義煽情，通過政治改革使中國走 出道義上的弱勢困境，使西方世界沒有在道義上姑息日本而孤立中國的理由，讓 日本軍國主義殘餘像納粹主義殘餘一樣，在全世界範圍內成為千夫所指的人類公 敵，逼迫日本在道義上放棄軍國主義、武士道和民族偏見。另一方面，中國應該 與韓國結成反日聯盟，並聯合其他亞洲受害國家，建立一個以道義和實力為基礎 的各國聯盟，並徵得國際上的廣泛的道義支持，一起對日本政府施加壓力，使之 在道義上陷於孤家寡人的困境之中。 這樣，中華民族才會成為令文明世界尊重的民族，也才盡到對自己、對亞洲、對 世界的正義與安全所承擔的責任， 中國人現在的口頭禪是“落後就要挨打”，主流輿論主張加快經濟發展和軍事升 級，但是，世界歷史發展到今天的經驗已經反覆證明，只靠物質力量的強大是不 足以服人的，單純的物質主義也無法帶來真正的人民幸福何國家強盛，即便可以 在短期內強大起來，也不會有長遠的前途，昔日的德國、日本和蘇聯就是最好的 例證。 人是有道德感、能夠辨別是非善惡的生物，國家只是人的棲息地，一個國家的強 大和一個人的強大是一樣的，其最根本的支撐，首先是道義上的強大，其次才是 實力上的強大。中國的古訓云：“有理走遍天下，無理寸步難行”，“得道多助 ，失道寡助”，此之謂也。 --

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