第一回　甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀　此開卷第一回也。作者自云因曾歷過一翻夢幻之後，故將真事隱去，而借「通靈」之說撰此「石頭記」一書也；故曰「甄士隱」云云。但書中所記何事何人？自又云：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上，何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵；我實愧則有餘，悔亦無益，真大無可如何之日也！當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘厭肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之罪固不免，然閨 閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護其短，一併使其泯滅也。雖今日茅椽蓬牖，瓦灶繩床，並不足妨我襟懷；況那晨風夕月階柳庭花，更覺得潤人筆墨；我雖不學無文，又何妨用假語村言，敷衍出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎。故曰「賈雨村」云云。更於篇中凡用「夢」用「幻」等字，是提醒閱者眼目，亦是此書本旨。　列位看官！你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細按頗有趣味。原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方廿四丈頑石三萬六千五百零一塊，女媧氏只用了三萬六千五百塊，單單剩下一 塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小；因見眾石俱得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲哀。　一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來，生得氣宇不凡，丰神迥異，來至石下，席地坐談。見這一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜一般，可佩可拿；那僧托於掌上，笑道：「形體倒也是個寶物了，只是沒有實在的好處，須得在鐫上幾個字，使人一見便知你是件奇物，然後攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉去安身樂業。」石頭聽了喜不能禁，乃問：「不知可鐫何字，攜到何方 ？望乞明示。」那僧笑道：「你且莫問，日後自然明白。」說畢，便袖了那石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。後來不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大石上，字跡分明，編述歷歷；空空道人乃從頭一看，原來是無才補天、幻形入世、蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、歷盡一番離合悲歡，炎涼世態的一段故事。後面有一首偈云：　無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此係生前身後事，請誰記取作奇傳？　詩後便是此石墮落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣的瑣事，以及閑情的詩詞倒還 全備。或可適情解悶，然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。空空道人遂向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說，有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇；據我看來，第一，無朝代年紀可考；第二，並無大忠、大賢、理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能，我總抄去，恐世人不受看呢？」石頭笑答道：「我師何太痴也！若云無朝代可考，今天我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何不可？但我想歷代野史皆蹈一轍，莫如我不借此套，反倒別致新奇，不過取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉？。再 者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者甚多；歷代野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫凶惡者，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，塗毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。更若才子佳人等書，則又千部共出一套，且且其中終不能不涉於淫濫。以致滿紙『潘安』、『子建』、『西子』、『文君』，不過作者要寫出自己那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名性，又必傍出一小人其間撥亂，亦如戲中小丑然。且環婢開口即者也之乎，非文即理，故逐一看去悉皆自相矛盾，大不近情之話；竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之 人，但事跡原故，亦可消愁破悶；也有幾首歪詩俗話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目，而反失其真傳。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁等事，那裡有工夫去看那理治之書？所以我這一段事也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀；只愿他們當那醉淫飽臥之時，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那樣謀虛逐妄，卻也省了些口舌是非之言、腳腿奔忙之苦；再者亦令世人換新耳目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才子淑女，『子建』『 文君』『紅娘』『小玉』等，通共熟套舊稿，我師意為何如？」空空道人聽如此說，思忖了半晌，想這「石頭記」亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良，父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一昧的淫邀艷約，私討偷盟之可比，因毫不干涉時世，方從頭至尾抄寫回來，問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名情僧，改名「石頭記」為情僧錄。東魯孔梅溪題曰「風月寶鑒」。後因曹雪芹於悼紅軒，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰「金陵十二釵」，並 題一絕云：　滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者痴，誰解其中味？　出則既明且看石上是何故？按那石上書云：當日地陷東南，這東南一隅有處姑蘇城，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方狹窄，人皆呼作「葫蘆廟」。廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費，字士隱，嫡妻封氏，性情閒淑，深明禮義；家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品；只是一件不足，如今年已半百，膝下無兒；只有一女，乳名英蓮，年 方三歲。　一日炎夏永晝，士隱於書房閒坐，至倦時，拋書伏几少憩，不覺矇矓睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談，只聽得道人問道：「你攜了這蠢物，意欲何往。」那僧笑道：「你放心！如今現有一段風流公案，正該了結，這一干風流冤家尚未投入人世，趁此機會，就將此物夾帶其中，使他去經歷經歷。」那道人道：「原來近來的風流冤孽又將造劫歷世去不成，但不知落於何方何處？」那僧笑道：「此事說來好笑竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有『絳珠草』一株，時有赤霞宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這「絳珠草」始得 久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫腳草胎木質，得化人形，只修成個女體，終日游於「離恨天」外；飢餐食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因未酬那灌溉之德，故甚至五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，棄此昌明太平盛世，意欲下凡，造歷幻緣；已在警幻仙子案前掛了號，警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結。」那絳珠仙子道：『他是甘露之惠，我並無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了』。因此一事，就勾出許多風流冤家陪他們去了結此案。」那道人道：「 果是罕聞，實未聞有『還淚』之說！想來這段故事比歷來風月故事更加瑣碎細膩了。」那僧道：「歷來幾個風流人物，不過傳其大概，以及詩詞篇章而已。至家庭閨閣中一飲一食，總未述記；再者大半風月故事不過偷香竊玉，暗約私奔而已。並不曾將兒女之私情發洩一二，想這一干人入世，其情痴色鬼，賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。」那道人道：「趁此你我何不也下世度脫幾個，豈不是一場功德？」那僧道：「正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這『蠢物』交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。」道人道：「既如 此，便隨你去來。」　卻說甄士隱俱聽明白，但不知所云蠢物係何東西，遂近前來施禮，笑問道：「二位仙師請了。」那僧道也答禮相問，士隱因說道：「適聞仙師所談因果，實人世罕聞者；但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開痴頑，備講一聞，則洗耳靜聽，稍能警醒，亦可免沈淪之苦。」二仙笑道：「此乃玄機，不可預洩者。到那時只不要望了我二人，便可跳出火坑矣。」士隱聽了，不便再問，因笑道：「玄機不可預洩，但適云『蠢物』，不知為何物？或可一見否？」那道人道：「若問此物，倒有一面之緣。」說著取出遞與士隱。　士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉， 上面字跡分明，鐫著「通靈寶玉」四字。後面還有幾行小字，正欲細看時，那僧便說「已到幻境」，便強從手裡奪了去，與道人竟過一大石牌坊，那牌坊上大書四字，乃是「太虛幻境」；兩邊又有一副對聯道：　假作真時真亦假，無為有處有還無。　士隱意欲跟了進去，方舉步時，忽聽得一聲霹靂，有若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事，便忘了大半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒一發生的粉妝玉琢，甚覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，逗他玩耍一回，又帶至街前看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道：那僧 則癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大起來 --

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