※ 引述《powerslide (powerslide)》之銘言： : ※ 引述《aletheia (cOnJeCTuRe)》之銘言： : : 是不是真的跟有沒有內容是分開的， : : 　　　完全沒有內容的東西還是可以判斷他是真的。 : : (P or ~P)這是最簡單的例子，或許版上看懂的人很少， : : 　　　我在前面做過把內容和照片的真值判斷區分開了。 　　　 : : 　　　此處我說的是內容不同。 : : 　　　把你說的符合真實部分拿掉， : : 　　　你提的可能性也有，那就是層級的不一樣， : : 　　　但是別忘了層級要從哪裡來？從觀者這邊嗎？別忘了external已經區分開了。　 : : 　　　而且你怎麼知道兩種或多種不一樣的陳述是來自不同的層級？ : : 　 : 問題就在這裡啦~~~ : 當你判斷攝影語言的穩定性的時候 : 你究竟是拿第一個層級來看呢? : 還是拿第二個層級來看? : 還是說你要用第二個層級否定第一個層級? : 文學裡多的是這樣的例子啊 : 當某人要指桑罵槐的時候 : 你要批評他所使用的語言不具有穩定性嗎? : : 　　　當然這論點可以好好處理，可以解決此處對內在內容的攻擊。 : : 　　　對你說的沒錯，我承認功能或是目的完全不一樣。　 : : 　　　但我沒有判斷攝影語言的好壞，我只說他是一種低溝通能力的語言。 : : 　　　低溝通能力的語言在某些狀況下也是一種恰當的選擇。 : : 但是在一般需要比較複雜溝通的狀況下，這種語言就不被列為選項之一。 : 如果要高溝通的話 : 那機械語言應該是最穩定的吧! : 再不然退而求其次,科學語言也不錯 : 但是,有誰會把這二種語言當作生活溝通的工具? : 更別提把它當作藝術傳達的工具了 與其討論真不真 我更希望用經驗主義來看 畢竟要如何去論斷所謂真實? 每個人所持的機種不懂底片不同 就要直接從結果-照片去論斷或許有點匆忙 畢竟這不是地球繞太陽轉的討論如此簡單 大家都看到一樣的東西 但畢竟攝影是 每個人觀察不同的東西 知覺的對象所得到的認識也不同 要把攝影語言套在不同人身上 當然有些人可能就會反對 更何況每個人的客體都不同 如何去看客體存在的內容 有些人的討論比較塑像假設 也或許有些人比較唯我論 認為別人的感覺在我的世界中沒有任何成果所以根本是脫離我的世界 所以對於攝影語言或攝影是否表達產生不同看法 而否認他人感覺 畢竟這不是蛀牙痛 不是每個人都會有的認知 在這討論串中似乎也沒有相似物 例如話語 就很容易使人理解 在看完討論串後 我比較經驗的立場 若對於攝影所直接操作的事實被感知了 被認識了且與其他人相似的 且經驗到了 就比較可以去認識現實 也就是是否存在攝影語言 抱歉沒有讀很多書 對於"真"沒有很了解 可能把哲學討論引到實用主義去了 --

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