※ [本文轉錄自 book 看板] 發信人: [email protected] (龍貓書板板友俱樂部), 看板: book 標 題: 轉錄＿re:後現代、後結構、解構、後工業、後殖民？？如何區分？ 發信站: 中大資管龍貓資訊天地 (Sun Dec 12 06:28:48 1999) 轉信站: Ptt!bbs.ee.ntu!freebsd.ntu!ctu-peer!ctu-gate!news.nctu!news.ncu!totoro 作者: Neo303 (TheOne) 看板: Books 標題: Re: 後現代、後結構、解構、後工業、後殖民？？如何區分？ 時間: Fri Nov 5 13:15:33 1999 ==> primay (愛上飛鳥的女孩) 提到: > <<後現代、後結構、解構、後工業、後殖民>> > 我根據我所了解的來說 > 關於"後"這個字 > (我們老師的)雖然英文上是post的意思 > 但卻有反之意 > 例如後現代,就是在反現代主義 我覺得，的確，在某種程度上後現代主義是呈現了對現代主義的反動， 但在另一種程度上，後現代主義其實也延續了現代主義的一些精神。 諸如：反對布爾喬亞式的思考面向與對寫實的概念等等.....。 誠如你在網路上查到有關現代主義的說明，現代主義肇因於brabrabra... 在語言技巧上強調創新，但到了後現代主義，我們看到的是對語言的完全不信任。 語言是否可以直指其真正意涵受到懷疑並被否定。 不過這種斷裂卻同時帶出了語言與經驗不斷延異的可能性。 其實我倒是不那麼強烈覺得現代主義與後現代主義有明顯的二分區隔， 反之，彼此之間有很巧妙的接續性，在革命精神上是相近的。 > (此時我就質疑了老師一個問題,如此之意,那為什麼英文不叫counter--,而叫post..) 所以會叫post-，不說counter- counter是徹底反對，後現代並不徹底反對現代， 如果我們承認後現代是要開放所有的可能性，打破單一的真理（sorry） 那麼後現代就不可能去counter任何東西，所有東西都只是一種可能。 想到一個好玩的例子： 試想現在有一個擺有無數個鏡子的房間 每一個鏡子都照到這個房間的某一部份，也照到鏡子彼此之間之內的影像， 也把自己照射的部份投射到別的鏡子裡面。影像不斷的延異。 這樣看來，每一個鏡子所反射出的都是部份的真實以及許多折射過的真實。 （只是一個flash，不知道有什麼意義？） > 我在網路上查到的關於結構主義的說明是這樣的: > "一種新的哲學思潮,反對現象學及存在哲學,主張世界是實在的, > 一切事物絕對受自然法則所支配,人僅是這世界的一部份而已" 結構主義跟索緒爾的語言學概念有很大的關聯。 前前後後很多人都被納入結構主義中，像拉岡的精神分析學， 原因不外乎是他們的理論架構多以那套所指、能指（大陸翻法）的系統為base 後結構也是以這套語言系統為討論基石，但，again， 接續性與反動並存。 > 現代主義 > "一種二十世紀的藝術潮流。起因於十九世紀工業革命後的 > 物質主義與二次世界大戰後的撞擊，使得人類內心產生精神上的空洞 > 、虛無。表現在文學作品上，強調個人的孤立性、經驗的破碎性。 > 在語言技巧上，現代主義有別於過去者，在於不斷創新語言， > 不避土語方言，融入嚴肅的作品中。 > 同時，由於佛洛依德學說的興起，現代主義強調意識流及象徵作用。 -- -- 唯有提前瞭解，才能逐步瞭解 -- -- ☆ [Origin:椰林風情] [From: ccsun51.cc.ntu.edu.tw] [Login: 10] [Post: 3] -- 閱讀使你更有魅力 ? -- ◎龍貓資訊天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Bookhouse]來自: 140.115.30.89 --

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