原文 https://bit.ly/48qBmio 在看過《單身動物園》和《聖鹿之死》後，就開始期待尤格藍西莫接下來的作品，又會有 什麼離經叛道的大膽新想法。在相對平淡的《真寵》之後，這次《可憐的東西》一樣是語 不驚人死不休，在我高度的期待下，仍有感受到符合期待的震撼。 劇情講述人造人貝拉在科學家的照護下，慢慢學習如何成為一個「真正的人」，在貝拉與 科學家的學徒訂婚後，卻決定和前來擬定婚姻契約的律師私奔，展開一段探索世界的旅程 。 這絕對會是一部有爭議的電影，但放在這個許多觀念正在重建的年代，卻顯得再合理不過 。說真的，這部電影可以討論的事情太多，功力不足的我寫不出一篇有主題性的文章，只 好貪心地在看完電影後，把覺得有意思的議題都列出來，用散記的方式寫一下。 (以下有雷) 1.貝拉的角色設定 在賽博龐克電影中，常看到身體器官替換成機械的設定，那麼因為意外或為了追求強大的 性能，而將身體大比例替換成機械，這樣的話還能算是個人嗎？換個角度來看，目前AI蓬 勃發展，那要發展到什麼程度、多接近人類，AI才能算是個人呢？ 這類哲學題放在貝拉身上一樣適用。貝拉的大腦來自於身體生前所懷的小孩，看完電影才 理解原來在海報上貝拉的頭上還有一個貝拉，設計靈感是來自於貝拉這樣的角色設定。貝 拉究竟算是那位原本在肚子裡的小孩，還是生前那位即將成為人母的女人，又或者他就是 一個全新的人？要是以結局來看，好像還可以把貝拉定義為某種程度的神，這樣就符合神 學的三位一體(聖父、聖子、聖神)。 2.文化的束縛與解放 在《人類大歷史》一書中提到，人類和動物最不同的是我們有發展出文化，並在倫理道德 中建立起秩序，讓社會開始進步而產生文明，因此文化被視為進步的象徵。但以現在的時 間點往回看，許多文化卻是令人髮指的，不只產生階級造成不平等，甚至還剝奪弱勢者生 而為人的權利，所以文化被創造出來，並不代表它的本質就是好的，也不代表建立後就不 會再變動。 隨著時代在推移，文化是會被打破的，就像這部電影的存在就是在打破文化框架，讓你直 視人類最赤裸的樣子。在文化框架下很容易對許多行為指指點點，但要是把它拿開，就很 難再判斷對錯，畢竟對錯本來就只是文化的產物罷了。 3.女權的討論 我一直很不喜歡用女權去解釋電影拍攝的用意，但這部實在躲不掉。雖然貝拉較少用女性 的角度去解讀自己的處境，但導演用科學家「上帝」以及其他男性們，去控制劇情前期民 智未開的貝拉，還是可以明顯看出父權的隱喻。 而當貝拉像個寶寶對著這些男性們，問些看似天真卻一針見血的問題時，其實本質上就是 《芭比》的說教時間了，而最後的反撲更是直接宣告女力的勝利，在這方面我還是比較喜 歡《芭比》的處理，至少肯尼和芭比有各自的覺醒，但《可憐的東西》裡的男性就只是可 憐的東西。 4.性自主 《可憐的東西》和《芭比》有個最大的不同，就在於「性」，《可憐的東西》不只對性大 膽地喊出「我好喜歡！」，而且還是由女性來發聲。女性喜歡性愛這件事，在父權文化中 常常被否定，從「買春」和「賣淫」就可以看出父權隱藏在其中作祟，為何對男性而言是 春，女性卻是淫呢？ 貝拉完全不管文化束縛，認為身體不僅可以自由使用、隨時可以享受性愛，更也可以當作 是武器成為優勢，這部分大概是這部電影中最「大逆不道」的安排了，所以《可憐的東西 》反倒是尤格藍西莫的作品中算偏保守的一部吧。 P.S.沒人覺得那些被科學家合成的動物們，很獵奇很可愛嗎 --

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