林北好油昨天有提到相關的東西 多少反映出這種題材編寫的難題吧 摘錄自他的FB貼文 https://tinyurl.com/2s36wnjj "我的碩士論文做的也跟賽德克相關，所以讀了不少賽德克的文獻、始源故事，也訪問了不 少人，我後來才到泰雅族的地區任教，也難怪為什麼過去會把兩族列為同一族，不管在始 源傳說也接近，口簧琴、紋面文化也相近。 賽德克由西向東分成三大亞群，霧社群（tgtaya)、都達群（toda)、德鹿谷（truku)、其 中truku有一批越過中央山脈到了花蓮，後來就是太魯閣族（taroko)。 霧社群由於在最外面，所以也最早抵抗日本人，但後來人止關失守後，只能投降日本人。 雖然同為三個亞群但在獵場衝突、獵人頭文化的衝突之下，三個亞群並不和睦，而最強的 就是都達群，夾在中間同時力抗霧社群跟德鹿谷。 日本人打向都達群的時候同樣遇到在關口上頑強的抵抗，日本人也是在廬山部落上的埡口 遇到了障礙。 後來莫那魯道帶著日本人在都達村對面的山頭（圖紅點處）架炮炮轟，最後都達群投降。 而都達群投降後，德鹿谷也是一樣的方式，架炮在在德鹿谷村對面的山頭炮轟，最後投降 。 這兩個亞群非常痛恨莫那魯道，認為他是日本人的走狗，帶著日本人來逼他們臣服。 霧社事件發生後，只有霧社群裡的六個社響應，其他兩個群是不支持的。 都達群跟德鹿谷群就以味方蕃的身分追捕霧社群，而主力還是戰力強仇恨深的都達群為主 。 而在追捕的過程中都達群的總頭目鐵木瓦里斯遇伏戰死，也因此都達群在日本人的默許下 策劃了二次霧社事件，殘殺了剩餘6社的人。 霧社事件後剩餘六社的人皆被遷移到現在大坪頂東北邊的川中島，改名為川中島社。 在經歷過兩次霧社事件後，人口從1300多剩下200初。 而在國民政府來台之後，當然是扶持抗日的霧社群，都達群跟德鹿谷群突然就因為味方蕃 的背景變得政治不正確。 我曾經訪問過德鹿谷村的耆老，他跟我講到這一段的時候，他說這是他們不願意提起的不 幸。所以雖然叫賽德克巴萊，但實際上沒有多少賽德克人願意參演，因為這是對他們的族群來 講一個沒有辦法抹滅的傷痛。 馬志翔是都達群的人，所以由他扮演鐵木瓦利斯，是少數參演的賽德克人，但其他的演員 幾乎都是找跟賽德克比較接近的泰雅族來演，甚至連年輕族人都是找泰雅族的國中生來演 （剛好裡面好幾個是我以前的學生，看著螢幕上砍日本人的年輕原住民是自己的學生，感 覺很奇妙。）對平地人來講是一個史詩級的抗日事件，但對參與者卻是一件不願提起的同族互殘的過往 。 -- 簡單說這在台灣歷史是難堪的悲劇~ 不是那麼簡單在當地尤其是現在 改編成浪漫動人的故事 雖然在賽德克巴萊被描述成不屈不饒的反抗領袖 但莫那魯道一開始是親日被收服帶去打同樣原住民的其他部落 (簡直是300壯士那個帶波斯繞過去的Yo叔) 結果其他部落被征服變成走狗後 有機會報仇就換他們往死裡殺 等到日本輸了 這些原本猖狂的走狗反而變政治不正確得低調 簡單說 昔年的蕃仔互殺 而且沒有人是無辜的 現在這個年代 原民權力跟聲音抬頭 人家想淡忘至少想低調 結果你們想著拿來拍成好像光耀台灣歷史 現在的氛圍大概一開始就會陷入大亂鬥跟指責竄改歷史 把人家不願提的傷疤拿來滿足吧~ --

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