※ [本文轉錄自 medstudent 看板 #1J6kn528 ] 作者: vero520 (New World, New Life) 看板: medstudent 標題: [轉貼]世上無「醫德」，請各界勿炒作假議題 時間: Sat Mar 8 18:09:06 2014 世上無「醫德」，請各界勿炒作假議題 2014年3月8日 14:44 近兩年來，台灣醫界五大科皆空成為民眾熱門話題，醫界主張健保弊端叢生、司法判決草 率、賠償動輒千萬是醫療崩壞的主因，媒體卻塑造排山倒海的輿論認為「醫德淪喪」，才 導致了五大皆空。在許多名嘴與民眾日夜高唱醫德之際，大家可曾問過：「何謂『醫德』 ？」還有「醫德淪喪，那要怎樣才叫不淪喪呢？」 首先，醫德是甚麼？根據銘傳大學王敏東教授在2009年發表在期刊《語言建設通訊》的文 章《“醫德”概念及用詞初探》，她發現──醫德是近三十年來，才在華人圈被「發明」 的一個詞。[1] 王教授查閱中國秦代至清初的完整典籍《四庫全書》，發現當中沒有「醫德」這個詞彙。 而台灣醫學的奠基者日本，日語中也沒有「醫德」，連類似詞都沒有。再看看現代醫學首 執牛耳的美國，英文中沒有與「醫德」可對譯的詞。而台灣談論醫德的第一本著作，2003 年出版的《臺灣醫療道德之演變——若干歷程及個案探討》，全書300頁，針對標題的「 醫療道德」一詞，也沒有做定義。 古今中外第一次出現「帶有定義的醫德」一詞，見於1978年後，中國大陸所出版的若干辭 典。也就是說，醫德這個「看似歷史悠久」的傳統道德，實際上是近三十年來，才被「發 明」的一個議題。 而這個議題，之所以是假議題，是因為至今「醫德」只有負面表列，沒有正面評價。也就 是說，至今只有「醫德淪喪」的醫師，沒有「醫德很好」的醫師。 同樣的道德枷鎖，過去也曾發生在「官箴」與「貞節牌坊」的案例中。2006年間，台灣爆 發若干政府高層弊案，一時之間電視名嘴砲轟「有辱官箴、官箴不彰」，到了不舍晝夜的 地步。但自2008年改朝換代後，政府雖依然弊案連連，卻不再聽聞媒體談論「官箴」。原 因無他，因為「官箴只會不彰、不會彰」，這個主題只會有負面評價，是一個拿來羞辱特 定人的工具，不是一個可以公正評價他人行為的準則。 如今醫德這個準則，在反覆炒作下，也被無限上綱，成了所有醫護人員的桎梏。 彷彿古中國的寡婦，家門口被皇帝敕封了一座「貞節牌坊」。不論古今，寡婦再婚，都不 乏案例，說穿了也是追求自己的幸福，但若家門口有一座貞節牌坊，寡婦再婚，是連七歲 小兒，都可以指著她鼻子罵「淫婦」的罪惡。因而這無限上綱、強迫中獎的貞節牌坊，成 了人一生的拖累，而不是榮耀。 原本醫護人員的專業涵養中，「自律的敬業精神」是必須的，但這個標準在各行各業，應 該一體適用。以現今醫護人員的自律情況而言，敬業精神早已是台灣士農工商各業之冠。 就文化與輿論層面而言，「醫德」只是一個近年來才被發明的框架，是個假議題！是官箴 與貞節牌坊荒謬的翻版！是個純粹拿來羞辱特定人的枷鎖！醫護人員必須避免隨這個議題 起舞。連提都不要提！ 試問今天如果辦一個座談會，主題是「我是不是一位開明聖君？」，邀請三位現任與前任 總統參加，三位會來參加嗎？這種只會扣分、不會加分的主題，挖洞給人跳的人，是包藏 禍心，而若自己跳進去，則是不夠聰明！ 註[1]: 王敏東，《“醫德”概念及用詞初探》，《語言建設通訊》92期，頁39-45, 香港 http://www.huayuqiao.org/DOC9200/9212.htm http://ppt.cc/4-qN https://www.facebook.com/notes/%E5%81%A5%E4%BF%9D%E6%B0%91%E7%87% 9F%E5%8C%96/%E4%B8%96%E4%B8%8A%E7%84%A1%E9%86%AB%E5%BE%B7%E8%AB%8 B%E5%90%84%E7%95%8C%E5%8B%BF%E7%82%92%E4%BD%9C%E5%81%87%E8%AD%B0% E9%A1%8C/624674230921230 --

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