※ 引述《kevio (成仔)》之銘言： : 尊重而理性的將病人的健康視為一切的優先 : 守護病人的生命以及病人托付於我的秘密 : 身為醫生，我將盡到對社會的責任，推動健康促進與疾病預防，增進人類的福祉 : 我鄭重地、自主地並且以我的人格宣誓以上的誓詞 。 : 這是我們的誓詞 我相信這是與眾不同的 : 應該不會有Durate 的顧慮了 : 宣誓前不把誓詞當一回事? : 那是因為沒認真思考過 : 都成年了 應該知道自己在幹嘛........ kevio 所提供的這個宣誓版本, 看起來比 1948 年的日內瓦宣言較為恰當. 至少沒有要求付出一切:P 不過這裡面的內容仍然可能在特別的情況下發生內在矛盾. 舉個先前很紅火的議題: 樂生院與漢生病. 在知識缺乏的情況下, 要怎麼治療帶有漢生病的人呢? 假使我們是 1920's 年代的醫療人員... 這樣的情況下, "病人的健康" 和 "社會的責任，推動健康促進與疾病預防" 恐怕就要發生巨大的矛盾. 在樂生的議題上, 我的想法不太 '政治上正確'. 我不認為當時的措施是那麼可惡的, 是那麼錯的, 是那麼不道德的. 拿當代的人權概念去檢驗幾十年前的事, 有種錯置的迷失感. 我的顧慮還是在的. 我最近也在反省健康的價值. 我們對於受診治者應該怎樣看待呢? 就像我在醫療人員的二元性裡探討的, 受診治者也具有二元性: 人本身與健康. 或者更廣泛的說, 健康也只不過是人性當中的一元, 人還有許多面向. 醫療應該以人的健康為客體? 還是以人本身為客體? 成年或未成年並不能確保人的思慮是否周全. 我不認為因為年齡超過一定數字就會知道自己在做什麼:P 其實我想要的是 '拒絕宣誓'. -- 人生而孤讀. --

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