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  前文說到阿難在灌頂經開始問佛陀“為何之前教阿含 四聖諦法時佛陀說法不讓學人學禁咒術,而今卻又說此術?” 他問: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< T21n1331_p0498c08(01)║阿難因從坐而起稽首佛足。 T21n1331_p0498c09(06)║長跪合掌白佛言。如來所說無有[前卻] >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   前卻=否定前面,佛陀不會用後說的法去否定前面說的法 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< T21n1331_p0498c09(06)║有所言說皆實不虛。 T21n1331_p0498c10(00)║如阿難解佛所說義。多諸憂和俱舍羅。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   我阿難了解佛所說的意思,很多是【憂和俱舍羅】以 致看起來好像有些出入。   憂和俱舍羅就是方便智(波羅蜜)。參見《華嚴經》 【十地品】及《地藏十輪經》為十波羅蜜中第七波羅蜜。 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0498c11(02)║然末世中多有誹謗。佛先說諸經法有咒術者。 p0498c12(01)║或云應學誦持修行。或云不應修習禁咒。 p0498c13(02)║諸經法中更互不同反覆前後。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   後世中有些人謗佛說:『佛法中提到的咒術有時說可以 持誦,有時則說不可持誦,是前後不一。』言下之意佛說的 法不算數。 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0498c14(07)║故使末世諸比丘輩。有信行者、有誹謗者。 是故重問於佛陀耳。 p0498c15(00)║惟願更演化於未聞 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   佛陀回答阿難:     <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0498c16(00)║佛語阿難,善哉善哉。 p0498c17(09)║汝能為未來四輩弟子重問此義。 快矣阿難,諦聽諦聽審詳行之。 p0498c18(01)║佛言:我經中說諸禁咒,所不應行者, p0498c19(04)║謂諸異道邪見法術亂惑於萬姓,但為利養, p0498c20(04)║以活身命。我所不許。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   原來佛陀不准學者用外道咒術,因為外道咒術是為了 利養(同時異道鬼神也要交換利益)。佛不許行者求於外道 鬼神,也不許用咒術收錢。   佛陀又說:(稍加註解) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 今吾所演灌頂章句。 p0498c21(05)║十二部(就是此經十二卷)真實咒術。 (以及之前)阿含所出諸經雜咒。 p0498c22(07)║盡欲化導諸眾生故。不如異道為利養也。 p0498c23(08)║但為度脫眾生厄難遭苦患者。不於其中悕望利養。 p0498c24(05)║令諸眾生得蘇息耳。以是因緣吾今聽許 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   因為現在太多的比丘如火燒屁股,不得安穩(『如捕 魚師布網捕魚,魚都馳散』),只好開禁。同學們,佛陀 開放禁咒術的緣由並不是一開始就有,這情形和制訂戒律 一樣,本來一開始是沒有戒律的,也是後來因為學者狀況 百出,佛陀才一一的制戒。 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<   p0498c25(00)║佛告阿難我說是經。利益一切無量眾生。 p0498c26(01)║我若不說此經咒術。當來末世一切眾生。 p0498c27(02)║雖見我法微妙真實。心意貪樂由其業行。 p0498c28(03)║習惡來久信根淺薄。未解深法至真之化 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   四眾入了佛門,但是有些人宿業有障,不能安心向道 中了邪或生了怪病,那時佛陀還沒開放禁咒術,於是有些 人就向外道求助消災驅鬼: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0498c29(00)║佛告阿難。四輩弟子入我法中。 p0499a01(05)║受持禁戒多所缺犯心不專一。 p0499a02(10)║急難之時遭疾苦患既不專一。 向諸異道邪見法中。 p0499a03(07)║以求福祐。欲脫眾難。不可得離。不知宿對前世業緣。 p0499a04(03)║歸命往到異道師所跪拜問訊。我遭苦厄願見救護。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   障難要有方法排除,佛陀未開禁咒術,那些受難的學 者只好“摳摳崇”(台語:到處亂亂跑)   來到異道師處,異道師當然說“安啦”,但是結果沒 用,從此每年每月不斷的花錢超度、消災,沒完沒了: (以下稍加標示) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0499a05(00)║異道師言:『隨汝所願。 p0499a06(09)║吾當祈請上通五官、下言地祇。 令汝得福救度危厄不復遭苦。』 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   師能上天下地打通關節咧,為何有難?當然會有理由: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0499a07(02)║師又復言或汝先身犯諸過惡。(或說你的祖先 犯了過錯而作怪) p0499a08(07)║或言七世殃咎所引。(或是說那是七世的過失 所引來的) p0499a09(16)║為五官所錄受諸罰謫(或說學者被五官打了小 報告,所以受厄。五官即是掌握善惡記錄的神,屬閻羅(摩) 諸王所管) 或云牽引滅及門族。(家裡有不幸的就說學者 的錯害了家人) 前人既已病苦所惱逢諸危難。 p0499a10(03)║心意不定無所歸趣。恍惚失所猶如狂人。 (人一旦有難了,心一急當然異道師說什麼就是什麼囉。) p0499a11(04)║師又語言汝七祖。為九幽所羅,魂在大山。 (你的七世祖先沒有超度啦,魂魄被九幽姥姥捉去關在山裡了) p0499a12(05)║當以匹帛隨方之色。救贖汝等七祖之魂。 (要用上好的各色整塊布料--古時值錢的物品--來救你的祖先, 這好像電影倩女幽魂第二集咧? 現在則是用錢打發。) p0499a13(06)║拔除汝等七世之過。(或是用來除前世罪用) 又有一師復作是言。 p0499a14(07)║汝為山神、樹木鬼神、星宿之神,所嬈害也。 致諸病痛受諸疾厄。 p0499a15(00)║必為犯此星宿神耶。(你沖犯某地某神啦) p0499a16(09)║當以白牛白馬種種眾生甘美飲食。(要各種 牛排馬排牲禮好料祭拜) 設諸妓樂歌詠鬼神。(還要演戲請花車和女 郎跳豔舞兼唱歌,請諸鬼神大唱卡拉同樂一番) p0499a17(03)║可獲大福除汝厄難。所在安寧無復恐懼獲善吉祥 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   同學們,有機會到各大神壇的降神會去旁聽一下,一 定會覺得“咦?這怎麼很熟悉?”沒錯,就是這樣,把個 人所有的災難障礙全部說成是前世因果或者祖先作怪,正 是時下的熱門方法。 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0499a18(00)║佛告阿難,我滅度後濁惡之世。 p0499a19(05)║信正者少,多習邪見。不樂真法不欲聽聞。 p0499a20(05)║為諸惡師作雜毒法。 殺眾生命欲救危厄。殺者得罪。 p0499a21(02)║天神地祇悉不食噉。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   的確,天地真正的善神護生修行都來不及了,哪裡會 殺生唱卡拉呢。因此佛陀重申: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< p0499a22(11)║是故我今廣演灌頂十二部章句真實咒術。 化諸未信不解道者。 p0499a23(03)║汝當宣傳在所國土令護此經。 p0499a24(08)║諷誦受持勿令毀缺 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>   灌頂法門如何為眾生灌頂?稍待片刻。 // ~~~~~~~~~~~~~~~~ 佛法一,一法佛,一法佛法法一佛。 真如一,一真如,一真如真真一如。 ~~~~~~~~~~~~嬰愚~~ 本文節錄自《藥師如來法門漫談-9》一文,全文請參訪 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>。 -- 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw 學佛心得‧酸甜苦辣留言版 - 釋放心靈的塵埃 BudaFeeling







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