「磨鐵讀詩會」先鋒十問 ◎軒轅軾軻 ☟ **1，如果你為先鋒定義四個標準，你會列舉哪幾條？** 軒轅軾軻☞：現代意識（決定詩的高度，意識建立在詩外，是詩人和身內外世界打交道時 形成的具有獨特性與前瞻性的世界觀，與之相對的是陳腐和落伍），不羈靈魂（決定詩的 廣度，打破內在外在的羈絆，抵達的邊界就是自由，與之相對的是狹隘和局限），智性方 式（決定詩的深度，要有對語言的超級敏感和切入事物肌理時的智慧，與之相對的是平白 與乏味），口語表達（決定詩的態度，中國詩歌發展到現在，是歷史選擇了口語詩擔綱當 代中國詩歌的開路先鋒，是諸先鋒詩人的創作實績證明了口語詩的強大生命力和表現力， 是口語詩的胃消化了書面語和意象，而不是其他）。 --- **2，中國當代詩歌的先鋒性與後現代主義** 軒轅軾軻☞：單就藝術而言，每一個主義都是應運而生的，不是空穴來風的，是與當時的 社會和思潮密切相關。主義催生了藝術創作，當然反觀歷史，也有很多只有旗號沒有作品 的曇花一現主義。後現代主義必須和當代中國現實生活相結合才有效，當代詩歌的先鋒性 體現在結合產生的有效文本上。 --- **3，中國詩歌的先鋒性與當代性的關係** 軒轅軾軻☞：真正的先鋒，就是直面現實，就是一把一頭扎進當代社會的手術刀，在光怪 陸離、錯綜複雜的現實生活中掏出一個個帶著體溫的、富有意蘊的切片。沒有當代性，就 談不上先鋒性。 --- **4，先鋒與語言的關係、先鋒與口語的關係** 軒轅軾軻☞：語言為詩的材料，用什麼材料當然重要。即使你有天縱之才，在當代用古漢 語寫作也會被其五花大綁以至寸步難行。口語詩的形成，是經過了白話詩的泛口語、民歌 體的假口語、朦朧詩的反口語、第三代的前口語乃至知識分子寫作的一支把書面語帶進修 辭沼澤的溝裡後撥亂反正的結果，是中國詩歌發展到這個節點上的應運而生，應勢而為， 應時代而立。 --- **5，先鋒與經典的關係，以及先鋒詩歌的有效性** 軒轅軾軻☞：經典都是當時的先鋒。但每一個後到的經典都是打個敬禮後繞開經典的獨特 創新。不斷煥發的創造力可以有效保持先鋒詩歌的有效性。經典需要時間的沉澱，水落後 石出。 --- **6，先鋒與形式主義的關係** 軒轅軾軻☞：形式主義屬於內容主義的一部分。新穎的有意義的形式都是戛戛獨造的內容 。假大空的、只為譁眾唬人的形式主義絕非先鋒，是先瘋。 --- **7，中國當代詩歌在不同歷史階段的先鋒性體現** 軒轅軾軻☞：僅就朦朧詩後開始的口語進程而言，嚴力之於口語化的智性寫作，王小龍之 於口語詩的初創，于堅、韓東、丁當、李亞偉、阿吾之於前口語，伊沙之於後口語。是上 述詩人和他們的同道在當代詩歌的不同階段率先實踐了打得一拳開的美學革命。 --- **8，你覺得自己是先鋒詩人嗎？請給出理由** 軒轅軾軻☞：如果每個詩人都認為先鋒詩人是個褒義詞的話，都會欣然自詡。但是對先鋒 的千差萬別的認識決定了只有和先鋒本意暗合的那些詩人才有可能成為先鋒詩人，意識到 了才能有可能寫出先鋒文本，但不能打包票。眼到手到，眼不到手根本不知在哪裡，我力 爭眼手同行，躋身先鋒。 --- **9，為什麼要先鋒？以及我可以不先鋒嗎？** 軒轅軾軻☞：因為詩歌的競技場上，和足球的綠茵場不同，沒有什麼中場、後衛和守門員 ，首發的只有先鋒。不是先鋒，就是觀眾。一個踢著死球還生龍活虎的觀眾，還不如一個 價真貨實穩坐板凳的觀眾。 --- **10，如果給先鋒設置一條底線，你的底線是什麼？（也就是說什麼樣的詩一定是不先鋒 的？）** 軒轅軾軻☞：如果強調詩歌語言方式的話，口語詩是底線。寫口語詩也不一定先鋒，但不 寫口語詩一定是不先鋒。 2017-10-07 -- 又到了貼〈分貝〉的季節…… https://i.urusai.cc/jnBEI.jpg --

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