※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言： : 一、 : 郝隆恩是譯名，並不是法文全名。 : 故就算查到某文章有介紹「郝隆恩」， : 並不代表就是「《未來預知術》中譯敘的郝隆恩」。 : 找不到此人，並不代表此人不存在。 : 你要這樣講也行，但是，沒有說服力。 : 就像了凡四訓的「孔先生」一樣。 : 袁了凡知道孔先生，其他人都不知道孔先生，故不代表孔先生不存在。 你真的很愛在小地方做文章 我會可惜找不到這篇文章，就是因為那文章裡有法文名，也有介紹生平，這篇文章還在就 好辨了。但既然找不著，也只能算了。 只是你真的不用一直強調那是譯名，我記得我找不到的文章裡有寫那是他自己取的中文名 。你再看仔細點，那是譯敘，表示是郝隆恩自己寫的文章，自己署的名，不是別人幫他譯 的。法國這些漢學家都會自己取中文名的。 : 二、 : 任何一間法蘭西巴黎圖書館，都有可能藏有此書。 : 但是，問題是「到底是在哪一間？」 : 你現在都沒辦法確認哪一間圖書館有此書。 : 更不用講，當時的時空背景根本無法查證。 : 清末民初的識字率很低，再加上沒有網路，查證之事，難如登天。 : 綜合以上兩點，我合理懷疑「郝隆恩是虛構人物，《未來預知術》是偽書。」 我就說難了，你也不用多強調什麼。 只是我找不到證明這些人存在的證據，你也提不出強而有力的證據證明那是偽書。 所以我也要說，你的懷疑是很薄弱的 : 三、 : 卦象與卦辭的關聯， : 你的解釋，信者恒信，不信者恒不信，恕不多贅言。 易不離象，學易之人對卦象一點討論的興趣都沒有，你真是學易之人嗎？ : 四、 : 你說「宋真宗很有可能是讀過這一本書的， : 也是因為這樣，這兩句才會一字不差的用到勸世詩裡。」 : 堂堂一個宋朝皇帝抄襲此書，一字不漏地用到自己的詩中，有可能嗎？ : 你能不能說說「歷史上，除了宋真宗，哪一位皇帝有這種作為？」 : 「書中有女顏如玉、書中自有黃金屋」 : 這兩句出現在此書，代表《未來預知術》是後人偽造的鐵證。 我並沒有要強調宋真宗抄襲之意。 中國人直接引用成語是很正常的事。 我按時間先後論可能性，我也說了是推測 你一下就搬皇帝的神主牌出來是怎樣？ 你死咬這兩句，我只能說你冥頑不靈，查資料給你看，討論，完全是浪費時間。 還是留給其他網友公評，反正我也沒預期你能聽進這些東西。 民初要有易學修養要偽出這麼一本書，那也是頗難之事。還是多從其他角度來看這本書吧 。不要只抓了幾個弱弱的懷疑就在那邊說鐵證鐵證。 --

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