※ 引述《miyavizmyo (飛天渡)》之銘言： : 標題: Re: [問題] 同事的金錢糾紛 : 時間: Fri Jan 22 00:09:56 2016 : : 親愛的老師，解卦系統本來就有分依象依卦爻辭解卦，您的解卦方式是京房「野鶴老人」 : 的方法我也知道。 : 但我的方法就是依照最古老「春秋」，「國語」時候依照象解，至於參考的書有「劉君祖 : 的易斷大全」、「高島易斷」和來知德的「易經集註」。兩個系統沒有對與錯，也無所謂 : 江湖語焉不詳，互補而已，況且易經有些卦要吉就是需要條件的，例如「坤卦」：「利牝 : 馬之貞」，「艮卦」本來就不言吉凶，言「無咎」。因為他是修身養性止動，進而明心見 : 性 : 的卦。所以別太激動，就當做是學術上的交流彼此尊重吧～ : : -- : 推 mimicy: 恕我平心而論 m大您的方法比較簡單粗略 卦辭爻辭我們自己 01/22 01:13 : → mimicy: 都看得到也看得懂 01/22 01:13 : → miyavizmyo: 這倒是真的，所以我也在想真的要靠京房來補強！畢竟 01/22 01:19 : → miyavizmyo: 卦爻辭看就能懂，m大說的沒錯：） 01/22 01:19 : → miyavizmyo: 繫辭傳云：君子觀象而玩其辭。我也在學習中，所以有誤 01/22 01:21 : → miyavizmyo: 的地方也煩請前輩中指導 01/22 01:21 我很欣賞miyavizmyo大回歸易理的解卦法。 在野鶴老人所收錄的"習卜先讀易說"裡，曾經有相關的看法： 　　 「胡雙湖所載漢晉至宋"雜記占驗"，及吳甘泉"元明占驗錄"，皆就彖辭爻辭直斷， 應若桴鼓，後之占者，但得易辭既合所占之事，即不必拘泥京管，而并視 四大聖人之至訓也，故習卜之功，先須讀易。」 易經象辭彖辭裡，常有君子處世的指導方針，能直斷，即不必再拘泥爻象吉凶。 　　 畢竟京房是後來的產物，春秋戰國時代可沒有這一套，那時候的人， 　　 要如何判斷吉凶悔吝？　 很多春秋古筮以卦爻辭解卦，易學網裡有整理，有興趣的朋友可以參考： 　　 http://www.eee-learning.com/article/3534 : → momobar: 以蓍草法的解卦方式來解金錢卦,不覺得有很大的誤會嗎... 01/22 01:50 　　　 　　 沒有誤會。 　　 　　 以蓍草佈卦，以京房解卦（金錢卦），在"周易古筮考"裡，很多這樣的例子， 　　 斷卦法靈活的不得了！根本不拘一格。　 　　 個人平日也以蓍草佈卦，以京房及易理解卦，完全沒有問題， 　　 而且有時還不見得卦應在"易理"，而應於"爻象"咧， 　　 還非得以京房解，整個卦的全貌才完整。 　　 剛開始我也和momobar大持相同想法， 認為蓍草占和金錢卦應該使用兩種不同的解卦系統， 　　 但在後來不斷的嚐試中，發生許多"囧!囧!囧!!!"的狀況， 才發覺自己大錯特錯，不論是蓍草卦或金錢卦，都只是"起卦方式不同"， 非關解卦系統，即使蓍草起卦，還是可以京房解卦的，卦不見得只應於易理。 　　(真的，這是敝人幾年來慘痛的教訓悲慘的經驗換來的，請不要不笑納) : → miyavizmyo: 金錢卦只是蓍草的簡化，這部分有興趣翻書就知道了 01/22 01:52 : → momobar: 並非不尊重你,我想L大會激動或許不是沒有原因的... 01/22 01:55 : → miyavizmyo: 劉君祖、南懷瑾、徐芹庭的書都有提到，這兩者的差異 01/22 01:55 : → miyavizmyo: 最重要在於機率的不同，成卦還有數字卦、米卦，都不 01/22 01:55 : → miyavizmyo: 礙於成卦。重點還是在解卦看用哪一種方法而已 01/22 01:55 　　 如果真的在解卦的判斷上要採什麼系統論的話， 　　 也許邵康節的"梅花易"和"京房易"相融會有些困難， 　　 不是在於起卦方式（文字時間長度米粒花朵鳥鳴物品vs金錢vs蓍草...）， 　　 主要還是解卦的方式上不同，（體用互互變vs京房六爻）　 　　 但在熟門熟路的前輩看來，或許二者在"斷應期"上可以融通。 　　　 回歸原始問題， 　　 結論都是"卦主不宜介入此糾紛"，斷法不同而已， 　　 學易路上，彼此提攜，互相尊重吧。 　　 以上。　 　　　 -- 世事何須空計較，神天自有大乘除。 　　　　 --

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