※ 引述《lesnaree (Kensar)》之銘言： : 我不認為你是偏激 : 我一直很不喜歡這詞彙的的定義 : 偏激這個形容詞 : 在我的見解下 : 為中庸 老莊的學者所創 : 中庸充其量只能算是眾家學說中的一派 : 不能當作是一切的皈依 : 只是 現今的社會下 : 中庸可以說是大宗學派 : 所以"偏激" 被拿來大肆使用 : 一般是拿來批評強烈表達自己理想的人 : 舉個例子來說 : 魏晉玄學盛行 崇尚老莊思想 : 強調的是清淨無為 與世無爭 : 因為那時候社會的亂 倫理道德的敗壞 世界的退步 : 已經不是一般人, 政府, 和道德所能夠控制的了 : 因此許多人走入山林 過著隱居修士 個人自掃門前雪的生活 : 有的人修身養性 有的人放蕩不羈 : 如竹林七賢 在竹林不問世事 拋棄禮法 喝酒狂歡 : 以批評時政和弊端為消遣 : 一如現在的社會 : 政府亂 社會亂 交通亂 人民沒有保障 : 大部分的人 "以自身安全為己任 置他人生死於度外" : 時代在進步 天上飛的 地上跑的 : 人們卻走回了魏晉南北朝 "玄學老莊" 盛行的年代 : 在家裡批評政治 喝酒作樂 開Home Party : 如你的例子來說 : 一群人在圖書館 突然有個人做了不顧四周人的行為 : 其他人 突然都成了中庸的學者 : 所謂進退兩難 : 去說 會搞的大家不和氣 : 不說 忍一忍就過去了 : 說了 對他的好處不大 但是卻救了全部的人 : 去說 還要面對別人的眼光 : "你幹嘛不忍一忍 為什麼一定要搞這麼難看?" : 也許有人會感謝 "沒想到現在社會上還有這麼有正義感的人" : 好的例子是: : 日劇電車男裡 要不是我們的男主角 去解救被痴漢騷擾的女主角 : 哪有機會可以認識如此的女主角 : 當然在此不是提倡功利主義 藉由叫別人不要聽MP3就可以認識美女 : 在下提出一個問題: : 讀聖賢書 所為何事? : 人生在世 : 就是要做該做的事 : 求的是問心無愧 : 將真理發揚光大 : 留給後世一個榜樣 : 人家說你偏激?? : 我還說他們沒雞雞 原PO說得不錯,可是對最後一句,我認為用語是用太重了. 由於事情的急緩輕重,懂得明哲保身不強出頭,也是一種明智啊! 現在原文章的出頭對象是學生,還可以批評說沒出頭來管未免太怕事, 但是現在如果行為有問題的對象,是一個落單的不良少年? 一整群惹事生非的青少年呢? 或是幾個面貌不善的成年人呢? 然後要管到什麼程度才算明智?是要當面挻身而出? 或是告知該管人員?該管人員不理呢? 而沒有做到什麼程度就算是沒雞雞呢? 現在難道已經不算亂世了嗎? 一個國家社會的基礎是教育以及法治, 可是"教育"上,當一國的總統"罄竹難書"成語明明用錯了, 一國的教育之首,教育部長,竟然可以跳出來幫他把黑的說成白的,還有氣節可言嗎; 還有其他種種的"政治"亂象更不用我多說,明明人人眼見上樑不正, 政治人物卻還是用盡資源官官相護,事事反覆又反覆, 這不正是亂秦之時趙高之類"指鹿為馬","指黑為白"的行為, 我們其實已經離亂世不遠了嗎? ORZ 在和平之世, 我們會有勇氣去做該做的事,例如糾正別人的錯失, 因為公理昭彰,只要行得正別人也不會怎麼樣! 可是現在,翻開社會版,"薄言往愬,逢彼之怒"之事何其多,不時有怵目驚心的社會事件: 在小吃店看別人太吵,瞪他們一眼,就來圍毆的; 在電影院請前面的人講話別太大聲,電影散後來堵人的; 走在路上,也只不過看那囂張跋扈的人一眼,就圍過來生事的; 開車在路上,不過是前面的車亂開蛇行叭他一下,那車就停下來一掛人下來砍人的.....! 這些新聞看越多,雖是明理,但還會剩下有多少勇氣敢多管閒事嗎? 如果處理個公道,還要挨刀挨棍的........烈士之名真的有那麼值得嗎, 可能只不過社會新聞報一下被人說句好人,運氣不好還名不見經傳,然後又被人遺忘了. 真理真會為一個小事件而昭彰? ORZ 當社會的主流已經向"利"和"權"看,公道又值幾文錢? 問題如果是出在讀書中心或大學裡,裡面都是學生,大家還比較有勇氣指正, 可是今天如果是在外面,行為對象是看似有問題的人物或群體, 那就算明明看他行為看不過去,敢出頭去老虎頭上拔毛的又有幾人? 而這時候如果不敢出來管閒事,又有誰能苛責呢? 願意幫忙打個電話給警察或該管機關處理,已經算剛好了! 畢竟被父母辛辛苦苦養那麼大,誰也不想莫名其妙主持公道後,等下頭上挨鐵棒啊! ORZ 讀聖賢書,所為何事? 也還有"窮則獨善其身"一部份, 憂心悄悄,慍於群小! 當勢不可為時,自掃門前雪,管自己能力能管的閒事,可稱為公義了吧! -- 我很愛妳.╰ ◣◢ ◣◢ ╯我知道喔. \*__*/ ^__^ ﹏ m m m m ﹏ ═╦════════╦═ --

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