我們經常說，人類歷史最弔詭的地方在於，我們總是試圖在廢墟上重建巴別塔，卻忘了自 己手裡只有幾塊劣質的紅磚。 聊到某群人的心理狀態，我腦海中常浮現出那群在1900年相信自己能肉身擋子彈的人。這 不是在做政治批判，而是在探討一種普遍的人性幽暗——對過往榮光的病態癡迷，以及這 種癡迷在現實撞牆後產生的劇烈割裂感。 張三覺得自己活在一個最壞的時代。他懷念什麼？他懷念那個「山川壯麗」的宏大敘事， 懷念那個秩序井然、經濟騰飛的舊夢，或者懷念一種「理性技術官僚」統治下的烏托邦。 那種榮光在記憶裡被過度修飾，像是一層厚厚的濾鏡，讓現實中的柴米油鹽顯得格外猥瑣 。 這就是一種典型的「義和團式」心理：當一個人無法接受複雜的現實真相時，他會本能地 求助於某種神秘的、全能的力量。 當年的義和團相信符水，現在的部分支持者則相信某種東方神秘力量。他們覺得，只要打 倒那些破壞自己認知的外來者，就能「下架」所有的苦難。這不是政治邏輯，這是巫術邏 輯。他們在腦海中構建了一個「正義」的幻象，在這個幻象裡，自己是守護傳統中華文明 的勇士，而對方則是必須被驅逐的「洋教」或「異端」。 但問題在於，法律也好，現實也罷，從不以人的主觀意志為轉移。 當他們在鍵盤上喊著刀槍不入的口號，回過頭卻發現現實已經狠狠的拋下他們，那種割裂 感會讓一個人的靈魂發生扭曲。他們不願承認大勢已去，不願承認那套舊有的秩序已經無 法回應現代社會的撕裂。於是，他們變得更加偏激，更加閉塞，試圖用更大的嗓門去掩蓋 內心的虛弱。 這就是盧梭所說的，那種在追求「抽象的人類」時，對「具體的人」產生的冷漠。 他們愛的是那個虛幻的、光榮的「道統」。卻唯獨看不見身邊正在發生的社會演變。他們 像極了那些在城牆下唸咒的人，明明看見大炮已經架好了，卻還要閉上眼說：「這都是幻 覺。」 他們渴望著某種「速成的正義」和「永恆的榮光」。但請記住，真正的勇敢不是沈溺於過 去的幻夢，而是有勇氣直視現實的殘缺。理性勇敢的靈魂在於面對現實，而盲目崇拜過往 的終點，往往是自我的崩塌。 希望我們都能從那種「刀槍不入」的幻覺中走出來，去看一看那個真實的、具體的、甚至 有些混亂的世界。因為只有在那裡，才存在真正的救贖。 ※ 引述《moslaa (良心台派+正義DPP支持者)》之銘言： : ※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言： : : 戰勝後屠城 是讓敵人寧死不屈 : case by case 吧，事情不要講太絕對。 : 反論： : 下面是介紹蒙古對外擴張歷史的網站 (你可以質疑這個網站的學術價值 XD) : https://www.worldhistory.org/trans/zh/1-18487/ : 網站竟然有提供中文版，我這裡摘出關鍵部分 : ：蒙古戰爭中最成功的策略之一是恐怖。 : ：例如，當佔領一座城市時，所有平民都可能被處決 : ：——男人、女人、兒童、牧師，甚至貓和狗—— : ：只有少數倖存者，可以逃脫，講述城鎮的暴行。 : ：因此，當(其他的)城鎮聽說蒙古人接近時， : ：許多人不戰而降，希望獲得寬大處理... : 蒙古人的看法好像跟你不同？ : (笑) : ------ : 繼續聊。 : 關於義和團的目的，哪怕是粗淺的中文維基都介紹了， : 以下來自 < 義和團運動 >， : ：宗旨與口號 : ：神助拳、義和團，只因鬼子鬧中原。 : ：(中略) : ：天無雨、地焦旱，全是教堂遮住天。 : ：(中略) : ：洋鬼子、盡除完，大清一統靖江山。 : 我們可以看到， : 拳民們認為中國當時一切的苦難，哪怕是天災，都是洋人來中國的錯。 : 這想法對還錯，是另一回事，反正當事人這樣擅自認定了。 : 既然苦難來自洋人，那怎麼辦？ : 當然是趕走洋人啊，不但趕走，最好還把洋人嚇得從此不來中國， : 沒聽過嗎？ : 清國外國，一邊一國！ : (噗哧) : 具體作法，注意以下事情發生在八國聯軍之前， : ：「義和團」動用私刑處死與槍斃了大量中原的中國基督徒與外來的西方人， : ：對平民婦孺實施強暴偷搶並縱火燒毀了教堂和居民屋院等重大案件。 : 本來就這樣幹了， : 等到受到清朝統治者的認可，正式用來對付洋人， : 哪可能突然說： : 以前你們殺洋人婦孺，不過現在不行囉，現在只能殺穿軍服的洋人唷～ : 哪可能啊， : 當然是選擇加碼，殺洋人一律有賞！ : 這不是單純報復，這是有明確的政治目的， : 來，我們覆唱： : ：洋鬼子、盡除完，大清一統靖江山！ : 如果實現的話，只要洋人永遠不再到中國， : 那麼百分之百，毫無懸念，絕對不會有洋人橫死在中國了。 : 這也是為了洋人好。 : 就如同美國投擲原子彈，是想讓日本早早投降， : 日本投降了，和平了，日本人美國人，都不用繼續有人死掉囉， : 美國人是為了大家好啊～～～PEACE！ : 感動～～～～～～ --

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