https://goo.gl/IqvWzK 作者：台大教授 藍佩嘉 (親子天下) 2016-12-22 同性婚姻法案引起社會沸騰辯論， 有反對者主張 一夫一妻為幸福家庭的要件、血緣關係為親子之愛的前提。 聽到這樣的說法時，我想起在宜蘭海邊一所學校認識的孩子。 由於青壯人口外流嚴重，該所國小的學生人數有限， 二年級班上只有八個孩子。 他們的家庭型態多被歸類為「非典型家庭」， 三家有父母同住，但母親都是來自中國或東南亞的新移民， 其餘的家庭，不是父母在臺北工作、孩子由祖父母照顧， 就是離婚後的父親帶著孩子返鄉與祖母同住。 母親節前夕，學校老師很傷腦筋，該怎麼安排節日的學習活動， 才不會讓母親不在身邊的孩子觸景傷情。 這裡的孩子，尤其是女生，在初次見面的時候 就會主動牽著我的手、抱著我的腰。 老師對我解釋說，因為這些孩子的母親不在身邊， 她們容易「把老師投射成母親」， 一年級時很多小孩都叫她媽咪。 母親節寫卡片的時候，也有人直接寫給老師。 隔代家庭給予的愛不會少 雖然母親不在身邊，不代表這些孩子 沒有得到適當的照顧與充分的愛。 長得漂亮的小卿，腦筋聰明、個性爽快。 由於父親入獄、母親改嫁，六十歲的祖父成為她的監護人， 但平日照顧她的食衣住行，是她祖父續絃的中國大陸妻子。 近五十歲的繼祖母雖無血緣關係，仍非常疼愛小卿。 祖父叨念她在孫子女中有所偏心，祖母一面替小卿綁辮子， 一面淡淡地說：「如果我再不疼她，她不是成了孤兒？」 由於父母不在身邊或是工作忙碌， 單親家庭的孩子多學會獨立與自主， 與中產階級養成媽寶的狀況形成對比。 想像力豐富的阿龍，最喜歡恐龍，立志要當考古學家。 他回家後會先寫功課，然後自己玩機器人、玩電動、看電視。 在飯店當廚師的爸爸工時長，我問小龍功課不會怎麼辦， 他用早熟的語氣說：「自己想辦法，爸爸要上班。」 他從小學會照顧自己，學校沒有制服， 睡前他會自己搭配衣服： 「我晚上選好就穿著睡覺，否則明天早上要穿很久。」 不是不正常，只是不一樣 阿龍媽媽住在臺北，離婚後定期到宜蘭探望兩個孩子， 放假時也接他們到臺北小住。我們第一次見面， 她就急切地問我： 「老師，你覺得單親家庭的孩子真的比較容易有問題嗎？」 後來還常追問我研究這麼多家庭， 「我們家算是正常還是不正常？」 我向她解釋沒有正常或不正常的家庭，只是不一樣而已。 她不太相信地說：「這樣子啊？我還是很好奇。」 她擔心自己家庭被貼上的「不正常」、「高風險」等標籤， 會讓孩子未來的人生跟她一樣曲折。 隨著社會變遷，家庭形式與照顧安排無可避免地朝向多元， 不論是單親教養、跨國婚姻或分偶家庭，都在台灣日益增加。 事實上，由大家庭的多重照顧者來養育孩子， 是台灣社會長期存在的傳統，僅仰賴核心家庭的一父一母來照顧， 反而是西方現代性影響下的產物。 影響孩子福祉的關鍵， 不是照顧者的多寡、血緣、性別或性向， 而是照顧的品質、社群的支持（有穩固的親友網絡分擔育兒） 與文化的認可（家庭型態獲得社會的理解與尊重）。 幸福家庭的樣貌，不可能仰賴單一的腳本； 貌似「正常」的家庭形式，也未必保證親子和諧。 當學校、教科書與大眾文化大幅歌頌單一的幸福家庭腳本， 無法符應這些標準的家長與孩子，雖奮力經營家庭， 卻被視為失敗、不合格，更加受苦。 人們有著不同的人生際遇、不同的價值與選擇， 也衍生不同的家庭組合關係。 期盼我們的國家與社會，能包容實踐幸福家庭的多元腳本， 別讓守護家庭變成製造污名或排斥弱勢。 -- 歡迎協助轉至拉板 --

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