瓦解性傾向的二元對立⊙陳復 同性戀運動開展的過程裡面臨最大的困境，就是支持群體裡往往隱藏著異性戀者的「假尊 重」。異性戀者不敢認真檢視自己面對情慾的態度，並具體落實在生活裡，卻聲稱尊重同 性戀者的情慾自由，這背後「事不干己」的心態，正使得同性戀的朋友需要被尊重與傾聽 的心理需要，在應酬型態的夢幻包裝裡被模糊掉焦點了。如果異性戀者聲稱自己願意尊重 同性戀者的情慾自由，卻沒有發現同性戀者的目標旨在「打破一夫一妻的家庭結構」，他 （她）願意具體回應自己是否支持這個主張，並檢視自己是否真能落實這個主張，只要其 沒有完成這個反省，我們就不能將這些異性戀者聲稱的尊重，視為真實。 我們的異性戀者現階段普遍存在的鴕鳥心態，就是一則聲稱自己尊重同性戀者的多元情慾 ，一則強烈詆毀異性戀者自身的多元情慾。如果異性戀者聲稱尊重同性戀者，卻不能對多 元情慾抱持著開放態度，並對自己的異性戀結構展開反省，這種粗糙的生命素質，其實無 法完成真實的人我關係。畢竟如果從瓦解一夫一妻制度的角度來觀察，這兩者有本質的差 異嗎？反過來說，如果同性戀者只是模仿與落實異性戀者常見的一夫一妻制度，卻忽略情 慾流動的真實狀態，這會是忠實面對自己生命該有的態度嗎？因此，不論是同性戀者或異 性戀者，我們赫然發現彼此本來就是「同胞」，我們共同置身在詭異的困境裡。 當我們把生命聚焦在情慾議題，我們就無法擺脫慾望對身體的控制。只要慾望的潘朵拉盒 子被打開，這解放情慾作為真實的呼聲，絕不可能只投射到同性戀者的身上，而不投射到 異性戀者的身上。這就是現階段存在我們異性戀者自身「常見的虛偽」。當異性戀者自己 都無法面對現行婚姻制度裡觸目即是的婚外情現象，動輒只是拿傳統的道德字眼來描寫自 己異性戀關係裡的「異常現象」，我們真的能徹底完成生命裡的性別平等尊重嗎？因此， 筆者要指出，如果教育部真的很關注國小的性別平等教育，尤其很關注多元情慾的議題， 基於異性戀者目前佔臺灣人口結構的多數，請優先在教材處理發生在異性戀者的多元情慾 現象！ 但，我們真的希望讓國小學童在童年的階段，就開始面對這些大人自己都無法處理妥當的 情慾現象嗎？只要人開始受情慾的誘惑，開啟身體的性意識，就很難不長年持續深陷進去 。國小階段作為孩子人格養成的關鍵期，生命教育的重點應該放在「解脫」而不是「解放 」，意即心靈的解脫與情慾的解放，這背後是兩條完全不一樣的生命教育路線。面對國小 學童，我們應該優先讓孩子摸索與架構適合自己人生的價值，奠立其探索生命議題該有的 素養，而不是立刻就要孩子在「同性戀」與「異性戀」這二元對立的性傾向議題做出選擇 ，只有孩子在人格陶冶期完成心靈的素養，纔有可能面對情慾議題做出真正適合自己的判 斷。 這就是筆者會主張國小階段如果真要實施性別平等教育，首先須置放在生命教育課程的架 構裡來實施的最主要原因。如果國小學童能認識自己是誰，知道如何忠於自己的生命價值 ，他（她）首先是個具有心靈解脫素質的孩子，纔有可能在青春期面對身體的發育，知道 如何在異性戀與同性戀共同存在的多元情慾現象裡做出精確的判斷，接著尊重自己與他人 的差異。這甚至包括即使他（她）願意服從一夫一妻的婚姻制度（不論他（她）是同性戀 者或異性戀者），都不再只是來自傳統道德教條的灌輸，而是因為他（她）不再受流動的 情慾束縛，他（她）明白自己是誰，瞭解愛人與被愛的深意，想過歡喜自在的人生。 （本文引用自陳復臉書） ******** 【寫信給教育部】繼續支持性別平等教育 https://www.facebook.com/events/251333304982297/ --

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