清涼老人 皇帝賜號 五台山有個喇嘛，稱號「清涼老人」，因說禪而與鄂爾泰很熟； 大多是藏傳佛教寺廟 老喇嘛在雍正四年 (1726) 圓寂，同時間西藏生下一個嬰兒，一直到八歲都不講話， 但某天幫他剃頭髮時，突然開口「我是清涼老人，快幫我通知鄂中堂。」 當時是軍機大臣、大學士 鄂爾泰獲報，召人帶小孩進京， 小孩講述清涼老人生前的事情都準確無誤， 對鄂爾泰的隨從、僕人，也能一一叫出名字，像是早就認識一樣； 鄂爾泰還想再測試，就將當年清涼老人贈送的念珠送給他， 小孩握著念珠，磕頭說「不敢收，這是和尚前世送給中堂的東西。」 鄂爾泰大為驚訝，確信他正是清涼老人，於是命令讓他到五台山擔任扎薩克喇嘛。 管理五台山藏傳佛教寺廟 快到河間府時，寫了一封信要人送去給袁某，裏面述說久別不見的心情， 袁某是清涼老人生前的好友，看完信後大驚，趕緊騎著當年清涼老人送的黑馬去相迎， 小孩看見袁某，下車抱著他的腰說「一別就是八年了，認得是我嗎？」 又撫摸馬的脖子笑說「你也過得很好啊！」，馬竟然不停悲鳴； 路上圍觀的人成千上萬，大家紛紛感恩活佛、讚嘆活佛，連連膜拜。 小孩漸漸長大，長得跟美女一樣纖細美麗， 某次進京時去逛琉璃廠，看到書店賣的男女色色春宮圖，大為喜歡、一直細看， 回程經過趙州柏鄉縣，就招妓來色色， 回到五台山後，更找來山下一帶所有好色 MILF 與大雞雞的美少年， 讓他們整天色色，自己在一旁欣賞； 這還覺得不夠，甚至動用香火錢，派人到蘇州聘請伶人來跳舞唱歌與色色。 終於被看不下去的人彈劾，奏摺還沒送上去時，老人就知道了， 嘆氣說「生在沒有曲躬之樹*1的色界天*2，實在是錯了啊！」 於是盤腿端正打坐，就此逝去，年僅二十四歲。 *1 出自《長阿含經》，說北俱蘆洲裏的每個人都長得非常像、無法分辨誰是誰， 男女想要色色時，就一起到樹林去，如果兩人有血緣關係，樹就不會動， 如果沒有問題，樹就會彎下來幫忙遮掩，兩人就可以隨意色色。 *2 三界之一，此界的人已無慾望、只有肉體。 大概是指自己並不是因為有慾望才做這種事？ 我朋友李棠 (號竹溪) 跟清涼老人的前世有些交情，特地去五台山拜訪他， 看到年輕人學女子化妝、穿著紅色肚兜與襪子，下體裸露， 讓一個男的從後面肛自己，自己則往前插一個女子，旁邊還有更多組這樣的人形蜈蚣； 李棠大怒，罵說「活佛竟然做這種事情！」 年輕人馬上用偈句回覆： 「男歡女愛，無遮無礙。一點生機，成此世界。俗士無知，大驚小怪。」 ---- 五台山僧，號清涼老人，以禪理受知鄂相國。雍正四年，老人卒。西藏產一兒，八歲不言 。一日剃髮，呼曰：「我清涼老人也，速為我通知鄂相國。」乃召小兒入。所應對，皆老 人前世事，無舛。指侍者僕役，能呼其名，相識如舊。鄂公故欲試之，賜以老人念珠，小 兒手握珠叩頭曰：「不敢，此僧奴前世所獻相國物也。」鄂公異之，命往五臺山坐方丈。 將至河間，書一紙與河間人袁某，道別緒甚款。袁，故老人所善，大驚，即騎老人所贈黑 馬來迎。小兒中道望見，下車直前抱袁腰曰：「別八年矣，猶相識否？」又摩馬鬣笑曰： 「汝亦無恙乎！」馬為悲嘶不止。是時，道旁觀者萬人，皆呼生佛，羅拜。 小兒漸長大，纖妍如美女。過琉璃廠，見畫店鬻男女交媾狀者，大喜，諦玩不已。歸過柏 鄉，召妓與狎。到五台山，遍召山下淫嫗與少年貌美陰巨者終日淫媟，親臨觀之，猶以為 不足；更取香火錢往蘇州聘伶人歌舞，被人劾奏。疏章未上，老人已知，嘆曰：「無曲躬 樹而生色界天，誤矣！」即端坐趺跏而逝，年二十四。 吾友李竹溪與其前世有舊，往訪之。見老人方作女子妝，紅肚襪，裸下體，使一男子淫己 ，而己又淫一女，其旁魚貫連環而淫者無數。李大怒，罵曰：「活佛當如是乎！」老人夷 然應聲作偈曰：「男懽女愛，無遮無礙。一點生機，成此世界。俗士無知，大驚小怪。」 -- 在說 ≠ 再說 利害 ≠ 厲害 幹的好 → 得 因該 → 應 名子 → 字 抽煙 ≠ 抽菸 做車 ≠ 坐車 毀謗罪 → 誹 年青 → 輕 以經 → 已 必竟→畢 帶帽 ≠ 戴帽 轉至 ≠ 轉自 決對 → 絕 好球袋 → 帶 票卷 → 券 知到→道 難到 ≠ 難道 時後 ≠ 時候 臣又 准備 → 準 淺力 → 潛 不準 ≠ 不准 樓樓上 → 上上樓 系 → 糸 打戰 → 仗 高清 → 高解析/高畫質 --

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