既然都看wiki了那它引的文獻也順便看看吧 漢書匈奴傳：竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮， 皆倍於黃龍時。單于自言願婿漢氏以自親。 >>>元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單于。<<< 單于歡喜，上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮， 請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。 後漢書南匈奴傳：昭君字嬙，南郡人也。 初，元帝時，以良家子選入掖庭。 時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。 >>>昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。<<< 呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。 >>>昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。<<< >>>帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。<<< 生二子。 毛延壽的敘述則來自西京雜記（小說）。 昭君的故事是慢慢長出來的類型， 從一開始的單純介紹，到見不到皇帝而悲願（以及美貌buff）， 到正氣凜然不賄賂畫師， 是文人們的情感投射在她身上，進而改寫了她的生命。 也因此昭君故事到近代會有各種變體，像是對岸有部新編崑曲， 裡面的昭君跟小單于談戀愛，小單于的形象也是當代人對少數民族看法的翻新， 昭君順勢而為，做做樣子申請回國然後對於回不去暗爽在心底， 也是當代人才會有的思維； 又或是臺灣新編京劇中，昭君與文姬兩人在青塚前， 讓兩名女性從大義、家庭的瑣碎、與丈夫的關係各種角度絮語（或吵架）， 是從女性出發的思考方式。 這類傳奇性很強的人物的故事演變，就是大家意志的投射呀。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.165.212.171 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/gallantry/M.1655549949.A.157.html