伶人方俊官，年輕時以外貌與演技出名，被許多士大夫賞識； (跟乾隆十九年 [1754] 的狀元莊培因關係很密切，被稱為「狀元夫人」*1， ↑ 紀曉嵐就是這年的進士第七名 不過莊培因五年後就因父親過世而傷心過度導致病重而亡，方俊官還為他守孝一年。) *1 類似情況還有乾隆二十五年 (1760) 的狀元畢沅： 他是跟伶人李桂官很親密，甚至是李桂官照顧他、督促他讀書； 畢沅考取狀元後，還帶著李桂官去參加招待新科進士的宴會， 六十年前就考上進士的老前輩史貽直也有參加， 聽說李桂官來了，開玩笑說「我擦亮老眼，也要見一見狀元夫人。」 年紀大了之後改行賣古董，常常來往京師， 有次看著鏡子感嘆說： 「看方俊官現在這樣，誰會相信當年曾經舞衫歌扇、一時迷倒眾生呢？」 (李桂官後來也沒繼續跟畢沅待在一起，年紀大了也是從事販賣玉器生意。) 同榜的探花倪承寬 (字余疆) 曾寫詩懷念以前，其中這首： 「落拓江湖鬢欲絲，紅牙按曲記當時；莊生蝴蝶歸何處？惆悵殘花剩一枝。」 就是在寫他。 方俊官說自己小時候本來也是讀書人，十三、四歲時在家鄉私塾讀書， 有次夢到自己在音樂中被推進點著大紅燭的新房裏， 看自己竟穿著繡花裙、錦繡披肩、滿身首飾，兩腳也纏成纖細小腳，整個就是新娘打扮！ 一時驚愕充滿疑問、不知該怎麼辦，但被許多人挾住推著走、實在無法抵抗， 最後被帶進帷帳裏，跟一個男人並肩坐在一起， 又驚駭又羞愧，嚇到滿身大漢汗而醒來； 結果日後被輕狂之人引誘，竟然陷身歌舞場所，才知道這是命中已註定。 倪承寬說「衛玠跟樂廣討論人為什麼會有夢，樂廣說『是因為人先想了。』 因此是先有念頭於是才作了那方面的夢， 有念頭又做了夢，於是人生便往那方面墮落， 果從因生，因從自己心中產出，怎能全推給宿命呢？」 我認為他們沉淪卑賤，應該是前生造業、今生受報，不可以斷然否定報應之說， 倪承寬說法是只信四書五經者的看法。 後來也是同榜進士的蘇綖 (號杏村) 聽說我們的意見後評論： 「曉嵐用前生、今生、來生講因果報應，就是要警惕未來； 余疆以心中想法來講因果，則是警惕現在； 雖然各有各的道理，但我覺得余疆的說法比較能讓人不放縱自己的心思。」 ---- 伶人方俊官，幼以色藝擅場，為士大夫所賞。老而販鬻古器，時來往京師。嘗覽鏡自歎曰 ：「方俊官乃作此狀，誰信曾舞衫歌扇，傾倒一時耶？」倪餘疆感舊詩曰：「落拓江湖鬢 欲絲，紅牙按曲記當時。莊生蝴蝶歸何處？惆悵殘花剩一枝。」即為俊官作也。俊官自言 本儒家子，年十三四時，在鄉塾讀書，忽夢為笙歌花燭，擁入閨闥。自顧，則繡裙錦帔， 珠翠滿頭；俯視雙足，亦纖纖作弓彎樣，儼然一新婦矣。驚疑錯愕，莫知所為。然為眾手 挾持，不能自主，竟被扶入幃中，與一男子並肩坐。且駭且愧，悸汗而寤。後為狂且所誘 ，竟失身歌舞之場，乃悟事皆前定也。餘疆曰：「衛洗馬問樂令夢，樂云：『是想汝。』 殆積有是想，乃有是夢；既有是想是夢，乃有是墮落。果自因生，因由心造，安可委諸夙 命耶？」余謂此輩沉淪賤穢，當亦前身業報，受在今生，未可謂全無冥數。餘疆所言，特 正本清源之論耳。後蘇杏村聞之曰：「曉嵐以三生論因果，惕以未來；餘疆以一念論因果 ，戒以現在。雖各明一義，吾終以餘疆之論，可使人不放其心。」 -- 據了解正夯英國研究驚傳宅男大喊吃不消崩潰柔腸寸斷欲哭無淚Ｍ型營養午餐付之一炬 踢爆算一算對當事人來說受害高達八成真是超扯形成壓倒駱駝的最後一根稻草活不下去 爆料低調希望有關單位重視確切的回應官員震怒掉頭離去各說各話羅生門各界傻眼痛批 高層透露指出其中緣由耐人尋味有待釐清靜待真相曝光後自有分曉顯示出公道自在人心 一場風波令人費解憂心忡忡不禁要問景氣差物價上漲股市大跌爭議中政府都在做些什麼 --

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