※ 引述《jamesmagic (james)》之銘言： 封禪我不是很熟，但分享一下個人的想法。 1.司馬遷有嘲諷漢武帝封禪嗎？ 史記封禪書有這樣一句：「今天子初即位，尤敬鬼神之祀。」若用現代的眼光理解，單就 這句看起來似乎不是褒獎。 不過若搭配司馬遷其他的敘述來看，我覺得司馬遷應該沒有嘲諷的意思，甚至反而還把這 點當作是政績。史記封禪書開頭就寫道： 自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。 雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。傳曰：「三年 不為禮，禮必廢；三年不為樂，樂必壞。」每世之隆，則封禪答焉，及衰而息。 整篇的基調並不把封禪當作壞事，反而是盛事。 (雖然封禪書夾雜了不少神棍騙子的故事。) 其次太史公自序多次提到漢武帝封禪，先是提及司馬談因為不能跟隨漢武帝封禪，鬱鬱而 卒：「今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！命也夫！」 又提到司馬遷自己的看法：「漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受 命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。」 就此而言，對於漢武帝封禪，司馬遷內心大概心嚮往之的成分要多於嘲諷。 2.唐高宗封禪的祥瑞 其實是有的(麒麟)。 舊唐書卷四：「冬十月丙申，絳州麟見於介山。丙午，含元殿前麟趾見。十一月癸酉，雨 冰。十二月庚子，詔改來年正月一日為麟德元年。」 搭配資治通鑑卷二○一高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上麟德元年： 「秋，七月，丁未朔，詔以三年正月有事於岱宗。」 麟德三年就是西元666年，李治完成封禪之後改元乾封。 補充八卦，李治封禪泰山，武后毛遂自薦擔任亞獻。後來武后變成天冊金輪大聖皇帝，她 也搞過一次封禪，不過她沒去泰山，這次她就近在嵩山封禪。 3.能夠封禪的唐高宗純粹是運氣比唐太宗好？ 李世民晚年跟楊廣一樣，陷在高句麗的泥沼裏，反而是李治任內把高句麗打趴了。雖然看 起來李世民應該比李治威猛很多。 : 各位版友大家好!感謝大家每次都熱心解答小弟的疑惑 : 小弟在查皇帝的故事的時候 : 看到封禪大典得相關文章覺得有些好奇 : 封禪感覺是個非常神聖的儀式 : 但是實際上只有少少六位有真的封過禪 : 其他應該很有資格的 唐太宗 隋文帝等等 : 都因為各種因素沒封禪成功 : 但是有成功封禪的都有不合理的地方 : 1. : 秦始皇 記載路途上遇到暴風雨(暗示天意不同意?) : 唐玄宗 路途上也是發生類似暴風雨的事情 : 宋真宗 完全是自己勉強封的 : 漢武帝的封禪 又被司馬遷嘲諷 : 相較之下 : 光武帝和唐高宗的封禪感覺比較''順利'' : 沒什麼太明顯的缺點 : 2.但是唐高宗時期好像沒有什麼祥瑞出現的記載? : (因為封禪之一的條件不是要有祥瑞?) : 唐高宗純粹是運氣比唐太宗好 : 剛好想封禪的時候都沒發生什麼事情? : 而且封禪的條件是 ''改朝換代'' : 唐高宗顯然不符合這個條件? : 另外 我在網路上看到有文章說 : 3.周武王上''嵩山''封禪 比周成王上過泰山封禪更可信 這一段 : 有周武王封禪的相關事跡可考嗎? : 因為感覺周武王應該更符合 ''改朝換代'' 這個條件 : 會連續問這些問題是想比較 : 在更前面的歷史記載 可以封禪的 : 都是 黃帝 堯舜禹 湯 這種等級的帝王 : 但是到秦漢以後 後面好像其實沒一個像樣的封禪? : 光武帝因為看了河圖洛書而決定封禪 也是很妙 : 想問問大大們對於各大帝王''封禪''成功與否 還有什麼意義 的看法 : 感謝 -- I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don't want to know. Some things are best left unsaid. I like to think they were singing about something so beautiful... It can't be expressed in words... and makes your heart ache because of it. --

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