研究夏代及以前的時代，很大程度上依賴考古發掘。 我個人覺得文字只是考古發掘的補充，即便尚書、佚周書之類的保存了上古文獻的書，現 在也都存疑。 （很多人認為保存至今的尚書有不少篇都是後代偽造，甚至整個古文尚書都是偽造的） 很遺憾《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》都失傳了。這些在《漢書·藝文志》時 都已經不存在了。 關於商代的祖先， 傳統上認為商人祖先是在東邊，甚至認為是東夷。 但是現在在河北的考古發掘發現，商人的祖先應該是在河北，而不是在東邊。 在河北挖出這個結果的那幫人，自己也很膽怯，很是猶豫了一下，最後還是壯著膽發表 了這個結果。 美國哈佛大學考古學家張光直聽說後，死活不相信，從美國申請了一大筆經費，跑到河南 商丘一帶挖掘。 張光直先生堅信商代祖先是發源於商丘周邊地區。 但是悲劇的是，商丘那一代的黃河泥沙實在是太厚了，一層一層地摞著各個時代的遺址， 而且地下水非常多，抽水量工程浩大。 一直到張光直先生去世，也只挖到了宋國的遺址（不過宋國都城遺址本身就是一個極為 震撼的考古發掘成果了）。 現在一般認為，商代的後人一直住在商丘一帶，經過長時期的生活，形成了這里是祖先 之地的感覺，把河北的祖居地都忘掉了，最後所有人都覺得商代祖先是在東邊。 根據考古發掘成果， 商代建立之後，發掘出來的，最早的大城市，應該是偃師商城（這里姑且不討論奇特的二 里頭四期古城。） 比偃師商城晚的，有鄭州商城遺址，是早商文化二里崗文化的代表性遺址。 比鄭州商城晚的，有安陽的殷墟遺址。 而在商代建立之前呢， 在河北一帶，發掘了大量的先商遺址。 最有名的就是磁縣下七垣遺址。由此，現在歷史學界一般把這種文化定名為下七垣文化 （當然現在有人認為下七垣遺址缺乏代表性，斷代有問題，還在爭議就是了）。 在代表性的下七垣遺址，可以看到商代遺址疊壓在下七垣文化遺址之上，時間上可以肯定 是先商文化。 下七垣文化和中原地區的二里頭文化是同時期的，主要分布在河北省中南部地區一直到 河南省黃河北側一帶，在山西境內亦有發現。 下七垣文化可以很明顯地看出來是二里崗文化的祖先，只是下七垣文化的面貌較為落後， 一般認為他們南下滅掉了二里頭文化後，吸取了二里頭文化的文明成果，才發展出了二里 崗文化。 下七垣文化內部，可以分為漳河類型、岳各莊類型、鹿臺崗類型，其中漳河類型被視為 商代的祖先。 而下七垣文化的祖先呢，也是生活在河北那邊一直到河南省黃河北側一帶，是中原龍山文 化的一個分支，有人將其命名為後崗二期文化，也有人將其命名為河北龍山文化澗溝類 型。 在河北省邯鄲的澗溝遺址，可以看到下七垣文化遺址疊壓在後崗二期文化之上，時間上可 以肯定是下七垣文化之前。 下七垣文化的另外一個祖先，是生活在太原一帶的中原龍山文化分支，有人將其命名為 晉中龍山文化，也有人將其命名為河北龍山文化許坦類型。 下七垣文化還明顯受到二里頭文化東下馮類型的影響。 此外，下七垣文化還深受山東的山東龍山文化和更晚一些的岳石文化的影響。 由此，有人總結，以後崗二期文化（河北龍山文化澗溝類型）為主，晉中龍山文化（河北 龍山文化許坦類型）、二里頭文化東下馮類型加入，并深受山東龍山文化影響，在後崗二 期文化（河北龍山文化澗溝類型）的地盤上，形成了下七垣文化。 所以可以說，商人根本不是東夷！只是受到了東夷的影響而已。 （東夷生活在山東、江蘇長江以北、河南東部一帶，其發展序列是：後李文化—北辛·青 蓮崗文化—大汶口文化—山東龍山文化—岳石文化） 而先周文化呢， 那里曾經是仰韶文化半坡類型的天下，後來仰韶文化廟底溝類型攻滅半坡類型後，當地成 了廟底溝類型的天下。 然後，在中原地區進入了中原龍山文化時代後，陜西由廟底溝類型發展出了陜西龍山文 化。陜西龍山文化後來被更名為客省莊二期文化，後來又簡化為客省莊文化。 客省莊文化直接疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上，其時間順序可以明顯看出。 客省莊文化的時間，基本上對應了中原龍山文化的時代。 中原地區進入二里頭時代後，關中西部發展出了客省莊文化雙庵類型，而甘肅一帶則在客 省莊文化的基礎上發展出了齊家文化。 雙庵類型後來又發展成了鄭家坡文化（包括鄭家坡類型和斗雞臺類型），齊家文化發展 成了劉家文化。 鄭家坡文化、劉家文化長期并存，聯系極為緊密，互相之間都有對方的文化風貌存在。 很多人認為鄭家坡文化+劉家文化=先周文化， 也有很多人認為鄭家坡文化=先周文化，劉家文化則是古公亶父所躲避的戎狄文化。 還有人推斷，劉家文化就是公劉建立的，古公亶父自己就是來自劉家文化。 鄭家坡文化分布的范圍主要在關中平原西部，是確鑿無疑的先周文化，其文化面貌和西周 文化一脈相承。 劉家文化在鄭家坡文化北部，一直延續到甘肅境內。 根據古書的記載， 周人的先祖公劉，其開創的基業，在豳。 豳即今天的陜西彬縣（原名豳縣）、長武縣、旬邑縣一帶（當然現在有很多學者認為豳 在山西省境內，這里就不多辯論了）。 而這里恰恰是劉家文化的地盤。 在長武縣和彬縣之間，出土有一個大型的考古遺址碾子坡遺址。 碾子坡遺址時間很早，屬劉家文化早期，比鄭家坡文化出現得早。 有人把碾子坡遺址及周邊的一些遺址合成碾子坡類型遺存，認為這就是公劉開創的基業， 認為這里就是古書上所說的豳。 碾子坡遺址比鄭家坡文化早，於是認為這意味著古公亶父離開碾子坡遺址，來到關中平原 西部，和當地的客省莊文化雙庵類型結合，形成了鄭家坡文化。 客省莊文化轉變為鄭家坡文化的這個突然轉變，對應了歷史上的古公亶父遷居岐山。 因為鄭家坡文化大部分居民來自當地本土的原住民，因此其文化面貌延續了自己的風格， 而不是碾子坡遺址的風格。 至於關中平原東部，早就被商人占領了。這里是二里崗文化—殷墟文化的地盤。 商代文化後來甚至一直發展到了關中平原的中西部地區，不過後來又退縮回去了。 有人認為關中平原東部的商代遺存，對應了歷史上的崇侯（大家還記得封神榜上的崇侯虎 嗎，後來被周文王所滅，在詩經中有記載）。 --

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