作者allgod (歐尬德)
看板gallantry
標題Re: [閒聊] 大家認同韓愈排斥佛老思想的觀點嗎?
時間Fri Feb 3 18:40:35 2012
※ 引述《hariseb (hi)》之銘言：
: 最近看了古文觀止收錄的幾篇韓愈的文章
: 有提到他排斥那些佛道的思想
: 他說 士農工商在社會上都各司其職從事生產
: 但佛道的出家人卻沒有 而是靠其他人的供養
: 直到現代也是這種狀況
: 雖說人們有信仰宗教的自由 或有人說宗教有穩定人心的作用
: 但斂財、醜聞、干涉政治等等的也很多 似乎漸漸失去應有的功能
: 這時候就覺得 韓愈真的蠻中肯的
: 不曉得大家怎麼看待他的觀點呢?
: 聽說他當時還因勸諫皇帝不要迎佛牙 差點被殺
: 可是佛教不是倡導不要殺生的嗎?
對了藉這篇，問有沒有人能解說佛教的供養教義是怎麼回事？
最近讀法華經，看到裡面也一堆篇幅在談論供養
可以確定的是這早在法華成文之前就是長久傳統了
（我佛教經典讀不多，也不知道是多久）
不左轉佛學版是因為要聽到站在歷史社會角度下的宗教過程
也不只佛教，只要是宗教都有供養問題，例如捐獻
供養在宗教是怎麼出現的呢？
我只想得到可能是古代的祭司制度遺留演變
有能力與神靈溝通的人等於掌握了知識，掌握了社會與經濟權力
另外越研讀宗教越覺得神奇，這是巧妙的心理機制，好像該往心理學與人類學探求
例如說宗教的第一個前提就是「信」，而這個信本身即有穩定人心的作用
不論是相信或信仰皆是
而在理性與非理性間界定十分的不可靠，兩者根本毫無界線
我有時候都很想問那些宗教大師他們是精神錯亂了（無貶意，但我想不到更好的詞..）
還是要騙人？還是真的得到神諭？
不過這實在是信者恆信阿
補充我去寺院道場的經驗，正派出家人確實挺奉行一日不做一日不食的
每天都在做粗活還有種菜打雜（也可能我接觸的師父地位都沒很高= =?）
但供養這東西是不分正不正派都有的 即使這些近乎苦行的道場宗派亦是
要批判這之前得先確定自己批判的是什麼
是假供養之名斂財？還是供養本身？批判的是道德問題還是制度問題？
如果是制度問題，在這之前得先了解為何有這制度比較好
韓愈與馬丁路德不同的地方是，他們同樣像是掀起了宗教改革
但後者瞭解他所批評的對象是什麼，但韓愈不懂
這個古代憤青最後也難怪走上失敗的路子了
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※ 編輯: allgod 來自: 111.185.139.34 (02/03 18:48)
1F：→ Lorenzia:呃...誰跟你說韓愈失敗了？他只是被貶幾年而已,回京後就 02/03 19:45
2F：→ Lorenzia:做了國子祭酒，換言之,朝廷認可他是儒學大宗師～～～ 02/03 19:46
3F：→ Lorenzia:最後當到京兆尹兼御史大夫才掛點～才有後來的宋明理學 02/03 19:49
4F：→ Lorenzia:至於說韓愈不懂佛教,也有點問題,他的朋友裡一狗票僧人居 02/03 19:50
5F：→ Lorenzia:士來著～～韓愈要做的本來就不是改革,他只是要復興儒學而 02/03 19:52
6F：→ Lorenzia:已,是唐憲宗鬧得太不像話,他才爆衝出來弄諫迎佛骨表的 02/03 19:52
7F：推 Lxr:我本來只是要復興儒學，直到我膝蓋中了一箭...(誤~) 02/03 21:22
8F：推 shiaubaubau: 韓愈最後是做到吏部侍郎，故世稱「韓吏部」。 07/29 16:07