推 kingstong:古來史料雖有記載然傳抄編造亦有,如蘇小妹及佛印之事便 06/27 01:12 推 kingstong:屬虛構,如蘇軾真以它人之痛而開此玩笑則真的白爛,但所載 06/27 01:15 推 kingstong:之事是否屬實仍須僅甚深究 06/27 01:16 → godeye:史料問題是有的 但宋史編修時間過短 許多書寫記錄不足 只能 06/27 01:18 → godeye:以同時代的筆記作為輔助 這還是有一定的可靠性的至於蘇小妹 06/27 01:24 → godeye:部分 應該是宋以後的人編造 收集到的宋筆記中無是事記載 回文比較快。蘇小妹的故事明顯是後人所造，至於佛印與東波交遊諸事是存在亦當可信 的，蘇軾為蜀學代表領袖人物，其說有融合三教思想，蘇氏本人也頗喜歡與出家人來往， 但是蜀學後來沒落，淪落為詞章之學，這主要是二程弟子長期努力的結果，遂使蜀學不 振。蘇軾與程頤相對立，個人認為除了蘇軾不喜歡程頤的個性外，也跟學說上的立論南 轅北轍有最直接關係。二程是嚴拒佛老的，蘇軾則融三教，有所差異。不過，蘇軾與程 頤兩人的胸襟與氣度跟同時代的司馬光與王安石相比，那真是差遠了。司馬光與安石雖然 政治立場不同，但兩人私交還是不錯的，也互相敬重對方的修養，公私分明，不會惡搞 對方，言語也客氣，蘇軾明顯就無法比了~~(但東坡與安石兩人還是好友就是了) 至於南宋的朱熹也對東波評論過，視蘇軾蜀學為雜學邪說，也批評東波的浮放，這些都 可以參考。 補充一點，個人有一個疑問到目前還無法解決：程頤既然反佛，那他去相國寺幹嘛? 或許那只是程頤口號，遇到皇帝要他去佛寺祈福，他大概還是會去~~~? ※ 編輯: godeye 來自: 218.175.58.61 (06/27 01:47)