http://news.ifeng.com/history/1/jishi/200806/0603_2663_576305.shtml 《禮記》有一句話:“寡婦不夜哭”，意思是說身為寡婦，要安心守節，不能在深夜裡哭 泣。俗話說:“寡婦門前是非多。”寂寞的深夜裡，一個人悲傷地哭泣，是不是想男人了 ？還是被某個男人欺負了？這是為社會道德和輿論所不允許的。 從明清眾多文獻對列女的記載中，可以發現，當時絕大多數的寡婦，年齡在14至30歲之間 。這一年齡段正是女性情感的旺盛期，也是性需求的強烈期，無論生理還是心理都極渴望 異性的愛撫。但是，由于古代社會的種種罪惡，寡婦們被迫只能望“性”興嘆，這對她 們正常人格的形成和發展是一種摧殘。 婦女守寡是痛苦而漫長的，為了抵御難奈的寂寞和感情的饑渴，她們採取了種種的辦法， 甚至為自己設置了一些非人道的藩籬，試圖讓自己達到心如枯井、欲望全無的境界。從現 代人的角度來看，真是讓人不忍。 有的寡婦守寡後，不願走出家門一步，盡量減少與外界的交流，特別是與異性的接觸。 《明史烈女》記載了這樣一件悲慘的事，如卻縣李胡氏25歲守寡，發誓終身不出家門。 一天鄰家起火，大火燒到她家，家人趕緊過來救她，她卻把7歲男孩從門口交給嫂子，然 後“抱三歲女端坐火中死”，寧死也不出家門。 這樣的例子，《廣州府志》也曾記載過一件:明嘉靖年間，廣東南海縣朱黃氏，很年輕時 就守寡，她“動遵禮法”，從不踏出家中大廳半步，被當時人稱為“女君子”。 還有的寡婦，忍受不了寂寞，渴望再嫁，但是，這是當時社會所不允許的。如明景泰年間 ，河北有寡婦“不安于室”，試圖再嫁，其家族以此為恥，族長率領族人“合群以毆殺之 ”真是極端的殘忍。 有的寡婦守寡後，全身心投入做生意上以積累財富排解寂寞。《高密縣志》記載，乾隆年 間高密縣寡婦傅單氏守節31年，“持家有成”，以致“家業五倍于原產”，成為遠近聞名 的女富豪、女強人。 有的寡婦忍受不住寂寞和感情的饑渴，往往會主動追求人欲。《清稗類鈔》記載這樣一件 事:秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。一天晚上，趙蓉江正在讀書，陸氏敲門說:“ 先生一個人睡很孤獨，今晚風月很好，就讓我為你陪睡吧”。先不論陸氏的行為是否道德 ，但她表現出一名正常女性對性的渴求，這正是當時多數寡婦強烈性需求的有力見証。 此外，為極力克制性欲的渴求，有的寡婦還會以截發、斷指、自殺等自殘方式來設法排解 心理與生理的苦痛。但是，也有的克制不了，從而採取自慰、通姦、改嫁等實現生理上的 滿足，例如《金瓶梅》中的潘金蓮。這在文獻中都有所記載，不一一列舉。 總的來說，明清時寡婦的生活是清苦、寂寞和孤單的，揭示了傳統社會對這一弱勢群體身 心健康的雙重壓迫。我們也可以從中管窺明清女性的社會生活狀況。 --

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