之前做過南朝宮人的小研究 改了一下po上來 1.內官(宮妃) 從南朝四代的后妃傳與諸王傳中可知，育有子嗣的妃嬪可隨子去藩， 隨封國號而稱某國太妃。未有子嗣的妃妾則可能出家為尼 、出居別 宮或在宮中另闢殿堂居之。 至於我比較熟悉的唐代，妃嬪基本上只要小孩大了就跟可以跟著出去， 不必等到君主亡故（不過如果皇帝還活得七旺八旺，很少有人願意出去） 也不一定只能跟兒子住，跟女兒住也是ok的，而且不限於親生子女，也 可與養子養女同住（如：睿宗王賢妃,豆盧妃）地位較高的妃嬪離宮後 還有食邑跟賜宅，可以存私房錢。 除了正常的依親離宮之外，還有類似離婚的出宮，這種情況不常發生， 但是只要一出宮就表示與皇室斷絕關係，不能再參與皇室的事務，也 不能陪葬。其他的大致上與南朝差不多。 再來是清代，清代也有依親離宮，但是幾乎都在君主亡故才能出去， 留在皇宮的妃嬪不管有沒有兒女，在先君掛了之後，都集中到外東路上， 跟太后,太皇太后住在一起，整個一個寡婦營。 2.宮官與宮婢 南朝宮官宮婢的情況較不明朗，她們在先君亡故後，雖可以繼續服侍新君， 但可能有些時候也如內官一般出居別宮，終老一生「世祖起青溪舊宮，時 人反之曰，“舊宮者，窮廄也”。及上崩後，宮人出居之。」 目前僅知梁代諸王的服侍宮人則在舊主亡故後，離宮自尋出路 ，妃嬪后 主之侍兒可能也比照辦理。至於南朝其他朝代如何安養老年宮人的問題， 在目前能見之史料中未有答案，僅知由內侍省奚官署掌管「齊、梁、陳、 隋有奚官署令，掌守宮人、使藥、疾病、罪罰、喪葬等事。」，唐代也 延續這個制度，由內侍省控管所有宮人的銓敘跟生死大事。 唐代的宮官需為良家子，有品階，稱內命婦，然而僅武、韋時代有少數宮 官有兒女，可以上下班，如同女性官僚。 正常時候的宮官，除了少數由宮外召來的特殊才藝者，其他多在宮中終老 一生，全數聚居在皇城掖庭宮，掖庭宮因住宮女內侍，所以只開東西門， 不開南北門，也沒有宮殿設施。 從現實上來看，掖庭並不只是宮女內侍的居住空間，裡面還有作坊、內書 館等，應該有一半以上的空間是用在生產宮中用物的後製作業。而控管宮 人的主要機構是內侍省掖庭、宮闈、奚官三局，不過宮官自有體系，並不 由內侍省主導工作，內侍省跟宮官的關係，近於外朝的吏部與百官。 至於宮人的喪葬與出路問題，一樣由奚官局掌管「奚官局令掌奚隸工役， 宮官品命；丞為之貳。凡宮人有疾病，則供其醫藥；死亡，則給其衣服， 各視其品、命，仍於隨近寺、觀為之修福。雖無品，亦如之。凡內命婦五 品已上亡，無親戚，於墓側三年內取同姓中男一人以時主祭；於墓側三年 內取同姓中男一人以時主祭：無同姓，則所司春、秋以一少牢祭焉。」 唐代宮人墓誌遺留有不少，而且出土地點密集，應有確定的集中墓地，宮 人墓誌中比較重要的是非常強調"良家子"，至於姓名、出身都不一定清楚， 撰文、書寫者也不一定，不過都是宮人內侍，記得看過一個八十幾歲掛掉 的高級女官墓誌，就是由親近的宮人撰文、內侍書寫，列名於墓誌上參與 喪葬的還有七八個，其他宮人墓誌也多有列出參與喪葬的名單，但鮮少有 家人，故而我想唐代的宮人集團關係相當緊密，姊妹母女相稱者不在少數， 內侍與宮人的關係也很密切，這可能與唐宮修佛的風氣有關，同皈依於某 師門下，而形成假血緣的關係，宮人墓誌中也有許多以法號為名的，但事 實上不一定真的削髮為尼。 總而言之，宮官與宮婢除了少數幾次能被放出去，其他大多都在宮中終老， 她們有自己的假血緣關係可處理後事，也有一定的銓敘。 至於清代就沒有宮官宮婢的問題，年滿二十五就出宮了。 -- ┌───┐ ┌─┐ │┌─┐│ 每一個人的世界都是自己的世界， │┌│┌────┐ ││┐││ 每一個人的紅塵也都是自己認定的紅塵，　│└┘│ ┌┐│ │└┘││ 跳脫了自己，就站到了紅塵的盡頭。 └──┘ │┘│ └──┘│ ┌┐ └─┘ └──┘ 　　　　　　　　　　　　〈紅塵盡處〉金魚／字．mayacafe／圖 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.116.122.40