有一篇簡体字的文章「族譜知識」（http://www.yuewumu.y365.com/new_page_15.htm） 值得擁抱祖譜的人參考。宋代以前的族譜是官修的，有其政治用途，此禁制到宋代才被打 破，而有私修族譜，但直至明代民間修譜的風氣才大盛。既然曾是官修，就難逃政治操控 ，官方可為所欲為，捏造血緣關係，故可信度大大降低。南方人的漢族認同絕不只是文化 上的，透過編祖譜、定堂號，南方人真的相信他們的祖根在北方，而在這民族意識改變（ 亡族）的過程中，政府曾扮演過關鍵的角色。政府讓他們樂於接受官方說法的絕招就是稱 他們是名人的後代。 福建人把祖先追溯到河南的標準作法是〝祖先某某某於唐代隨陳元光（或王審知）從河南 入閩〞（韓國人也同樣可以寫〝祖先隨箕子或衛滿入韓〞，但他們沒這麼作），如果你家 祖譜的寫法是這樣，那並不代表祖先真的來自河南。當時因福建軍政、經濟均由河南固始 人把持，故許多人都自稱來自河南固始（陳元光與王審知的故鄉）。不過這並不重要，其 實在主題文「台灣人的族源」中也提到，福建人的父系遠祖的主体仍可能是漢人，但父系 遠祖是漢人只代表男性Y染色体上的七十八個基因來自漢族，其它總數在二萬到二萬五千 之間的基因（2003年的估計）則平均大約有67%以上來自越族，每個holo人都逃不掉。至 於要從整体基因的比率或單純從父系（認為母系只是生產工具，對後代沒有影響）決定自 己的族別，則是個人的選擇。猶太人是以母系為準，而除了最近幾千年，人類是認母不認 父的。美國總統傑佛遜的後代有黑人、有白人，你說他們同種，都是Anglo-Saxon或英吉 利族嗎？絕對的父系主義竟也成了消滅他族的有利工具，不得不讓人欽佩漢人的創意。但 Y染色体的主要功能只是啟動男性的發育，只要看看遠房兄弟間的差別就可知它對外表、 性格、智慧沒有影響。 祖譜的寫法通常是一個地區裡（例如縣或其部份地區）同姓的人有一個共同開基祖，許多 剛開始編祖譜的農民就這樣認上了他們的祖宗。有名有姓的第一代祖之前完全沒有資料， 只以一篇文章交代，說他們祖先隨王審知入閩。或選定一個名人始祖後再編出一組昭穆清 楚的祖宗八代人名，然後讓各家族找個自認適當的地方附上去。這些名人的兄弟或兒子們 ，及他們的遷徙作官，都不需有任何根據而大編特編（通常在縣誌或府誌裡都查不到）， 也不必管它看來可不可能，反正古時很少有人有資源去查証，讀書的都在作官，他們說什 麼就是什麼。一般人通常不敢亂派自己的祖先，不知就是不知，但官方派定別人的祖先時 當然毫無困難。現在幾乎所有我聽過的閩南與客家人的祖譜都剛好是二十代左右（約五、 六百年），大約是明初開始吧，也就是那時忽然一大堆人開始修祖譜，這可能與人們開始 在祖先牌上寫上歷代祖先名字有關。但明初以前的家族資料從那裡來？怎知是來自河南？ 當然是人云亦云，套用普遍的（官方）說法與公式而已。那時剛脫離蒙古統治不久，官方 順水推舟，為福建、廣東的平民百姓派定中原名人祖先，團結中國境內各族群。（註：據 中國學者常建華的研究，明嘉靖十五年1536中國才准許庶民祭拜始祖，之前只有皇家才能 蓋廟祭始祖，官與民最多只能祭到高、曾、祖、父四代。故我推測祖先牌上的第一代應就 是1536年活著的最年長者的前四代，也就是1536-(50+30*4)=1366左右出生的那一代人， 更早祖先的神主牌依禮制被撤下後應就沒再被供回。明朝是1368-1644。） 福建與廣東的族群的祖譜還有個習慣，就是都有一個常見的共同發源地。福建人的是河南 光州固始縣，客家人的是福建寧化石壁村，廣東人的是廣東南雄珠磯巷，後兩者均作為中 原南下時的中繼站。而只記得自己不是漢人但已幾乎漢化的畬族也編族譜，宣稱源自廣東 潮州鳳凰山。他們心裡上可能也需要有個像黃帝那樣的共同始祖，但顯然不可能，故退而 求其次把同姓的人都歸到一個祖先（這在客家尤其明顯），然後讓祖先們從同一起源地出 發。而畬族則確有一個全族的共同始祖－由狗變成的槃瓠（狗是苗瑤畬的圖騰，古時瑤作 猺，未必是侮辱）。當你拿著自家的一本族譜閱讀時，你當然不會查覺到這些是既定（官 方）公式，你只會緬懷祖先遷徙的艱辛，其實你的祖先根本就是在地人。 這裡還有一件令人氣餒的事。據報導，陳水扁的福建詔安祖居地全村都姓陳，但該村原來 有十八姓，是他們的第一代祖下了個命令：「為大家的好，全村的人一律改姓陳，否則搬 出村外」，結果他成了全村人的第一代祖。中國到處是同姓村落，隨便就一、二千人以上 ，這樣的事應很普遍（驗Y染色體就知道），有時還會有村社內或村社間的械鬥，我們很 難想像不識字的祖先們為了生存會作什麼樣的事，改姓應比遷居它地容易得多。再加上招 贅、領養、避禍或趨吉改姓、賜姓（賜祖譜），我們祖先原來姓啥，或根本沒漢姓，誰也 沒把握（據說胡適家族原來姓李，稱「李改胡」；宋美齡的父親宋耀如原名韓教准，海南 島文昌人，因過繼嬸母的弟弟而改姓宋）。我也可想像一種情況，有個漢人住進了一個畬 族村落，因文化較高受到村民的愛戴，尚無漢姓的畬族村民於是全都取了他的姓，那個地 方就成了張坑、陳坑，他一個人的祖先就成了大家的祖先。福建大多數的村社都說是明代 開基，難道今日福建的各村社在明代都只住了一對夫婦？看看各姓宗譜就會發現，明代以 後的祖先居住都很穩定，但之前的幾代則是經常有人分居外地，甚至有八個兒子分居天南 地北的八個地方，且能各自繁衍成大族的例子。這並非宋、元、明間的兵亂引起，改朝換 代時只有作官與當兵的才會遷移，〝帝力於我何有哉〞的農民是不動的。所以明、清時代 中國曾有過〝全民造譜〞的大運動，百姓被允許立祠堂後，一方面在村社內統一姓氏，一 方面在同姓村社間合縱連橫，認一名人為共同祖先，歸於一宗。（附錄：袁義達等人曾在 山西太原郊區作了一個研究。「某村的居民都姓張，附近一個廟裏還供奉著張氏宗族的靈 位。村民自稱是幾千年前某個名門之後。但從史書記錄上看，正宗張姓應分佈在河北地區 ，為了驗證太原張姓的來源，研究人員從村民中抽取了30份血樣，對Y染色體上的某一基 因位點作了測試，結果發現，該位元點上的基因密碼分佈不一致。按照“姓氏基因”理論 可判定，這些同姓人群應該不是一個祖先的後代，有些人是歷史上中途改姓加入進來的。 」 ─ 轉載自〝科技導報〞） 兩千多年來，中國人口增長不超過六十倍（粗略以二千萬到十二億來估計），如果姓氏不 是這樣發展，李、王、張三姓能佔全中國十二億人口的22.4%（由三個男人到1.3億個男人 ）, 前五大能佔32.3%，前十大能佔44.1%，前一百大能佔87.2%嗎？一百個男人的後代佔 87.2%，其他一千萬男人的後代只佔12.8%？中國姓氏約只有兩、三千個，當初的一千萬男 人如何分配這些姓氏？ 明嘉靖十五年1536中國才准許庶民祭拜始（遷）祖，結果一發不可收拾，祖先全是名人（ 或許一開始只是在祠堂裡供奉同姓的名人，但後來被誤以為是祖宗；或許只為了爭面子， 或許是為了在全村統一姓氏時可提高號召力或競爭力）。閩南、客家的名人祖先以宋代的 為主，因北宋時福建得功名的人數僅次於江西，南宋（都杭州）時僅次於浙江，地緣接近 ，宣稱他們後代最合理。但有人估計自稱是周敦頤（湖南人）後代的有一百萬人以上，北 宋末年人口約有八千萬，至今人口增長十五倍左右，他家族卻能增長五十萬倍。未稱名人 後代的〝張廖〞氏（活廖死張）也從明初福建詔安的一個普通男人發展至現在光在台灣就 有數萬的男人。而更偉大的是〝閩粵李氏的大始祖〞李火德（有說他避唐末黃巢之亂，有 說他是南宋丞相李綱之後），他的子孫若不上千萬也有數百萬，包括所有客家與部份非客 家李姓人士，據說李登輝（祖籍福建永定）、李光耀（廣東大埔）、李嘉誠（福建莆田遷 廣東汕頭）…等都是，豈不怪哉？閩粵李氏，不論福、客都自認是唐皇族的後裔，屬隴西 李，堂號「隴西」，李遠哲（福建南安）還因此以為他有胡人血統，說他的鬈髮有可能來 自匈奴。其實李遠哲的鬈髮可能是來自在泉州的阿拉伯人或古早時在台灣與南洋的的矮黑 人（他有一台灣女祖名字就叫「番婆」，在台灣鬈髮人不少）。福建大姓的唐代祖先都只 有兩、三人（宋代多一些，每個縣兩、三人），例如人數眾多的陳姓（福建林14.8%陳14. 0%）只分成三大派：陳霸先（南朝）派、陳元光（開漳聖王）派、陳邕（太傅）派，而他 們三人的祖先又據說都是東漢穎川郡的陳實（他創了〝樑上君子〞這名詞），故陳氏以「 穎川」為堂號。但唐代北方地區陳姓少說也有數十萬人，南北繁衍的倍數不可同日而語， 福建在唐代果真是地廣人稀？而且只有這三位名人有幸能在這塊沃土上展現驚人的繁殖力 ？鄧曉華在〝試論南中國漢人及漢語的來源〞一文中說：「地方文獻明確指出，福建的幾 個最大姓如林、黃、陳均系閩越土著，直至元代，閩北黃姓大族領導的起義，其頭目仍被 當地士大夫描寫成“斷髮紋身”之狀。」閩粵黃氏據說大都是黃峭山的後代。史志書沒有 記載，但黃氏族譜上大名鼎鼎，〝峭山公〞的年代與來歷眾說紛紜，較可靠的說法是五代 福建邵武人。據說他是二十四孝之一的東漢江夏郡黃香的後代（有完整的祖譜為証），娶 三妻，各生7子共21子，子孫遍佈閩粵浙贛湘川桂黔，超過千萬，以「江夏」為堂號。 所以結論是：一、中國姓氏的發展與領土的發展一樣，也是一種擴張兼併的過程，姓氏與 血緣無關。二、祖譜上關於祖先來源的說法是按照既定（官方）公式留下的垃圾，抄來的 居多。祖先的世系只有明代以後的才可信，之前的都是史傳名人的大接龍，幾乎沒有一個 為真。（〝祖先二四史裡尋〞，網路上二十四史俱全，斷代史五代以後稱「史」，唐以前 稱「書」，可打入「”宋史””黃某某”」等查詢那些有官位的人的出生年與出生地，就 會發現到處是兜不攏的矛盾。而最明確的是上圖書館查縣誌或府誌，那裡面進士舉人名錄 與宦績等記得清清楚楚，不會遺漏任何人，只要縣誌裡找不到的就是祖譜造假。） http://home.pchome.com.tw/science/daiwanlang -- ※ 編輯: pttzxcvbnm 來自: 220.129.213.92 (06/16 00:09)