網路文章，出處不知，有知道的請告知。 因為很喜歡嵇康和蘭陵王，所以找了這篇文章。 不太客觀、不太考究，反正八卦嘛，看看就好 --------------------------------------------------------- http://heritage.tom.com　 2004年12月30日09時48分国來源:Tom 文化国国 只選四個，沒什麼特別道理，選 三個五個都可，但不能選太多，否則就可能濫竽 充數。只選古代的，否則許多網友都自以為長的很英俊，不選他，未免會心理不平衡。 　　選中國古代的俊男，是件很有趣的事。不過，大家的意見大概不容易得到一臻，必有 爭論，為了便 於爭論，首先 應該對於什麼是俊男定一個標準，否則，爭起來就會沒完沒 了。 　　這裏提出以下幾個標準，請版友們斟酌。 　　一，確實有可靠的記載某人英俊(或類似的說法)，不便以傳說為准。以貂嫜為四大美 女之一是不合適的，再選俊男是不應該再重復。 　　二，應有男子漢氣，這就如同美女應有女人味一樣。我們不能選 beauty, 至少應該 是 handsomeness。這樣，梅蘭芳式的美男就只好割愛了。當然也不是男性荷爾蒙越高越 好，那樣的人的侵略性可能很強，常有犯罪的意念，但是，多少應該有些剛烈之氣概。能 夠的上健美，當然好，但是，表面上儒雅，毫無咄咄逼人之勢，而骨子裏剛性十足，則更 是俊男中之上乘。稱之謂俊男，意其不只是面目英俊，而且在骨子裏有俊傑之實。 　　三，有足夠高的智力。現代選美女，對於其智力都要考察，選古代俊男就更不能忽略 此點。事實上，古代的大美女通常都是極聰明的，至少她們非常清楚男人的心理活動。 　　四，應該有足夠好的教養。這倒不是說一定要學富車。而是希望和這樣一位俊男接觸 時，不論是男性是女性，或是有親切感，或感到敬佩，至少不能使多數人生厭。 就這些條件而言，一大批可能被人們看作俊男的人都得淘汰下去。 　　一些以媚主而成名的帥男都不行。如張易之兄弟、和坤之流，雖然他們必然是非常聰 明的。至於以女人角度侍候主子的，更不會有男子漢剛烈之氣，如董賢、韓嫣之流當然也 就不在考慮之列。 　　趙雲是個很受人喜愛的歷史人物，只可惜關於他的容貌之類一點記載也沒有，說他是 俊男未免缺乏根據。何況如果他真英俊到極受女人歡迎，劉備還能放心讓他保護家眷？ 　　僅自己說自己美，別無旁證，如宋玉，也只好不去選 了。 　　殺人如麻的慕容沖，搞得整個關中千里無人煙。動不動就要扒人皮的朱棣，把他政敵 的女眷罰為妓女，還要一晚上十幾個漢子守著。這樣的人不管長的美不美，還是不要排在 俊男中為好。 　　竊以為，第一俊男當屬嵇康。 　　嵇康，字叔夜，魏晉時學者、文學家、音樂家。 　　按《晉書》記載，嵇康“有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土 木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。” 按《世說新語 容止》他“ 風姿特秀 。 見者歎曰: 蕭蕭肅肅， 爽朗清舉。 或雲: 肅肅如松下風， 高而徐引。” 可見他身 材高大， 相貌堂堂。一付男子漢氣派。在晉時，一些男人多有塗脂抹粉地化裝，而嵇康 和他們不同，其英俊是出自然。 　　嵇康極其聰明，“學不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。”為竹林七賢之一 ，其散文《與山巨源絕交書》，詩歌《幽憤詩》大文學史上有相當地位的。 　　嵇康有很高的音樂修養。他寫過《聲無哀樂論》，多有創見，是古代音樂美學理論重 要著作。他精於演奏，因他被害，《廣陵散》失傳是很有名的故事。 　　表面上嵇康“彈琴詠詩，自足於懷。”“恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。”一副 與世無爭的樣子，實質上，其本性是極為剛烈。嵇康曾經貧窮，和向秀(竹林七賢之一)在 大樹下打鐵。司馬昭的心腹鍾會來看他，“(嵇)康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂 曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”蔑視權貴之高 貴心態，躍然紙上。 　　嵇康在行刑前，看了看太陽，估計行刑前還有時間，他“索琴彈之，曰：“昔袁孝尼 嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！”這種氣概，這種在知自己必 死時的鎮定，千年之後，仍令人敬佩不已。 　　嵇康之俊美有一旁證。他死了多年後，他的兒子嵇紹始到首都洛陽，有人對王戎說： “昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。”王戎回答：“君複未見其父耳。”由 此可推想嵇康之風度儀態。 古代俊男之二：周瑜 　　《三國志》中說“(周)瑜長壯有姿貌。”可見他和嵇康類似，都是屬於高大健美這種 類型的。《三國志》中極少有贊人像貌的，如趙雲等都沒有提及。說周瑜“有姿容”，必 是相當英俊。 　　在赤壁之戰中，功勞主要應歸於周瑜，三國演義硬把諸葛亮寫成赤壁勝利的靈魂，是 沒有根據的。由赤壁之戰中所表現出周瑜的才幹，即使在三國演義中也無法全部掩蓋。這 場戰爭扼制了曹操統一 的勢頭，可以說，周瑜是造就三分天下的關鍵人物之一。他對劉 備集團的看法，也有很高的預見性。有關他的高智商，不庸贅述。 　　周瑜勇敢、有忘我精神。他領兵進攻江陵，右胸不幸中了流箭，傷很重。江陵守將曹 仁聽說周瑜臥床不起，領兵來攻，周瑜不顧傷痛，“案行軍營，激揚吏士”，曹仁就退 走了。 　　周瑜的音樂修養很高，他“精意於音樂。雖三爵之後，其有闕誤。瑜必知之，知之必 顧，故時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’” 　　三國演義中寫他心胸狹窄，完全是虛構，只是為了神化諸葛亮。實際上他恢宏大度， 極受人們喜愛。他被任命為都督，位在年長功高的程普之上，程普不滿，“數陵侮瑜。瑜 折節容下，終不與校。普後自敬服，而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交若飲醇醇醪，不 覺自醉’”(引自《江表傳》)能讓別人和他接觸時就象飲好酒一樣，特別是曾對他有過意 見的人，這得有多好的風度和多高的魅力啊! 　　周瑜二十四歲成為領兵的將軍。一個英俊的美男，率領千軍萬馬，英勇而有智謀，其 風度魅力讓人們不由得呼之為周郎。這是一幅多美的畫卷啊! 　　俊男之三，蘭陵王高長恭 　　高長恭，一名孝瓘，是北齊世宗文襄帝的第四子，封?蘭陵王。據《北齊書》講，他 “貌柔心壯，音容兼美。”應是有英雄氣概之美男。 　　在他任並州刺史時，突厥入侵，他盡力反擊。武成帝河清四年，周軍大舉進攻，包圍 洛陽，高長恭為齊軍中軍統帥，他率五百騎沖入周軍，直至金墉城(洛陽附近屯兵之城)下 ，城被周軍包圍甚急。城上人不識，高長恭免胄示之面，乃得進城，解除包圍。大捷之後 。武士共歌《蘭陵王入陣曲》。後?太尉，討柏穀，攻定陽，立不少戰功。 　　以他多次戰役所取得的戰績大體上可以推論，高長恭的智商應該是不錯的。說他“音 容兼美”，大約他也能以優美的聲音高歌。武士們唱《蘭陵王入陣曲》，他也可能是參加 者之一。 　　傳說高長恭上陣殺敵時戴著畫成可怕鬼臉的面具，免得敵人看他漂亮就不害怕。這可 能只是傳說，但也不是不可能。宋朝名將狄青上陣時就是被發戴銅面具，敵人見他沖來皆 披靡莫敢當。高長恭戴面具是否是用作一種標誌，一位元不可抵擋的英雄的標誌。 　　功高遭忌，後主武平四年，皇帝派人送來毒藥，高長恭對自己的妃子說：“我忠以事 上，何辜於天而遭鴆也？”但也沒有要求見皇帝申述，就飲藥自盡了。 　　據此，高長恭被選 作第三位俊男是完全夠格的。不過還有個問題需說明。 　　歷史記載，高長恭在任地方官時“頗受財貨”，即貪官。對此他曾表示是故意如此， 只是為解皇帝的疑忌。這是真的，還只是一種掩詞，不得而知。不過，“長恭為將，躬勤 細事。每得甘美，雖一瓜數果必與將士共之。”不象貪婪之輩。在他打了勝仗後，武成 帝買買妾二十人給他作為獎賞，他只接受其一個，也還是有節制的。臨死前，將千金責券 全部燒掉，更看出有些大度。依此，雖然不能肯定說他貪污就是避禍的手段，不過可能性 還是很大的。何況皇帝確對他疑忌，最後賜他毒藥，就是明證。 依此，他乃被選 作俊男 之一。 俊男之四楊華。 　　為北魏名將之子，年輕時就有勇力，容貌雄偉。看來確是俊男。被北魏胡太后看中， 逼與之通。楊華不願吃軟飯，率領其部曲投降了南邊的梁朝，有點男子漢氣，和張昌宗之 流有天淵之別。楊華在梁征伐有戰功，任高級官員，足證其勇力或智力不差。太清年間， 侯景作亂，楊華反對的，但妻子為侯景所擒，楊華就投降了，可見真有些人情味。好象沒 有為侯景出力，不久就死了。 　　俊男楊華南逃後， 胡太后追想思不已，為作《楊白華歌辭》，其詞為“陽春二三月， 楊柳齊作花。春風一夜入閨閣，楊花飄蕩入南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。春 來秋去雙燕子，願銜楊花入窠裏。”令宮人晝夜連臂蹋足歌之，甚淒惋。不論胡太后是否 淫亂，楊華是當時北國第一俊男，則應無疑義。 　　楊華武功高強，和當時另在一將軍王神念齊名，《梁書》記載“(王)神念少善騎射， 既老不衰，嘗于高祖前手執二刀楯，左右交度，馳馬往來，冠絕群伍。時複有楊華者，能 作驚軍騎，並一時妙捷，高祖深歎賞之。”可見楊華的武功已經高到使皇帝(高祖指梁武 帝蕭衍)驚歎，只可惜語焉不詳，沒說明“驚軍騎”是怎麼一種武功。 　 　　此外還有些歷史上的人物，如果多選些，他們就可能入榜。 　　例如：司馬相如。他以琴聲挑卓文君故事家喻戶曉，其音樂素養很高。不過，卓文君 和他私奔，絕非僅因琴彈的好。當時“文君竊從戶窺，心說而好之，恐不得當也。”可見 司馬相如的外形還是美的。傳中還說 “相如時從車騎，雍容閒雅，甚都。” “都”：優美貌。司馬相如的文才自不用多說，從他平撫巴蜀，也可見其從政能力也不差 。封禪書也只有一套見解。看來他確是一位俊男，不過，美中不足的是“相如口吃而善 著書”，不過，他口吃肯定不嚴重，否則漢武是不會派口吃症者為外交官，出使西南。 還有些人物，一般意見認為他們都是美男子，但在這裏沒有選他們： 　　韓壽，“美姿貌，善容止，”長的大概確實不錯，不過，“善容止”是不是含有善於 化裝和表演的意思？真正的俊男不應象小旦那樣化裝和作做。在賈午的眼中他是美男子， 不過，這個賈家的家風很不怎樣，晉惠帝的皇后賈南風荒淫放恣，是歷史上有名的，她的 小妹有多高的審美力是值得懷疑的。雖然史書上說他“勁捷過人”，不過這只是在去幽會 時表現，並沒有在戰場上或其他真需要矯健的體能時表現。他是不是真正具有高智商或富 有男子漢氣派，也沒有任何證據。 　　潘岳，字安仁，常混稱為潘安。史書記載他“美姿儀”，應該是個美男子。他小的時 候長的特別可愛，史書記載“少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果 ，遂滿車而歸。”“擲果盈車”成為寫美男的一個典故，這裏多少有點誤解。第一，這是 潘岳小時事，只是個“甯馨兒”，不宜於作為成年俊男的比喻，二是投果的是婦人，即已 婚婦女，而非少女，這些婦女可能希望自己也有象這樣可愛的兒子，而不是愛慕。 　　史書上還說：“(潘)岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵 而拜。”賈謐就是上面講那個韓壽和賈午的兒子，隨母家姓。當時賈南風擅權，賈謐權傾 朝野，潘嶽如此趨炎附勢，令人噁心。 　　衛玠，“年五歲，風神秀異”，“總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。 ”，都是講未成年時。在成年後，他出行，“京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚 ，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。”竟然會被人“看殺”，真是柔弱的可憐 。大約那時的時尚就是這樣，以柔弱為美，即使男人也是這樣。許多男人都搽胭脂抹粉的 打扮自己。這樣的男人能排入俊男名單中嗎？ 　　本來他出行，人們圍觀，似乎可以作為他是高級美男的證據，這幾年看到一些小女子 胡亂捧帥哥達到癡迷程度，也就懷疑古代那些圍觀的人中，是不是也和現代那些 fans 一 樣，發熱的不正常。能不能當作他真正俊美的證據，也就成了問題。 　　子都，美男子，這是沒有大問題的。不過，“都”字本身就有優美的意思，所以，子 都可能本身就是美男的泛稱。《詩經》中的“不見子都，乃見狂且。 ”說是泛指，也講 得通。那個《左傳 隱公十一年》中記載的子都則是一個鄭國人，這位鄭國子都是不是英 俊美貌，在《左傳》中是看不出來的。不宜上俊男名單。何況，鄭國子都一點男子漢氣也 沒有，在戰場上說暗箭，射本方的英雄，更不宜列入。 --

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