※ [本文轉錄自 etoilee 看板] 作者: etoilee (失語。) 站內: etoilee 標題: Cyberfeminism 時間: Wed Mar 19 02:40:57 2003 http://www.oliverline.com/book/send/page_8.htm 林宇玲 著 網路與性別 的一章 目前國內研究網路與傳播的學者，已開始引用網路女性主義的看法。然而， 什麼是「網路女性主義」（cyberfeminism）？F. Wilding（1998）指出， 「網路女性主義」乃是新一波、大有可為的後女性主義（post-feminism）。 不同於過去女性主義者所採用的反科技取向，網路女性主義者肯定資訊科技 的價值，除了鑽研資訊科技與婦女的關係之外，她們也將資訊科技整合至其 政治行動、藝術與寫作當中。由於目前仍很欠缺這方面的介紹與探討，因此 本文擬從網路女性主義的歷史背景著手，深入探究其成因與流派的發展、演 變，以及它對性別與傳播研究的重要影響。 壹、網路女性主義的緣起 「網路女性主義」，此字首次出現在1991年，由澳洲的藝術團體VNS Matrix 在雪梨大街的電子看板上，刊登了〈21世紀的網路女性主義宣言〉 （A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century）。[1]同年，英國文 化評論家S. Plant，也從哲學的觀點進一步探究此字，並以此字來解析婦女與 新科技之間的親密關係。 然而，究竟什麼是「網路女性主義」？ 這個問題其實很難回答，因為網路女性主義涵蓋各種不同的觀點、計畫、態度 與活動，因此很難一言以蔽之。在1997年，第一屆網路女性主義的國際會議 （The First Cyberfeminist International）上，與會人士曾試圖回答此問題， 但最後還是放棄了，改用剔除法去說明「什麼不是網路女性主義」。[2]她們一 共提出了一百個否定的陳述，其中包括： ——網路女性主義不是一種意識型態 ——網路女性主義不是一個制度 ——網路女性主義不是一個主義（ism） ——網路女性主義不是反男性（anti-male） ——網路女性主義不是本質主義者 ——網路女性主義不是沒有連結性 ——網路女性主義不是適合淑女身份的（lady.like） ——網路女性主義不是穩定的 ——網路女性主義不是只有一個語言 所有的陳述都羅列在Old Boys Network的網站上。此網站乃是由該會議的成員 所架設，除了刊載會議的相關內容之外，也開放問答。其中，她們最常被問到 的問題還是「什麼是網路女性主義？」。此組織的創辦人之一，C. Sollfrank （1999）表示，她研究這個問題已有相當長的時間，但迄今仍找不到一個明確 的答案。誠如Y. Volkart所說，「網路女性主義乃是一個神話（MYTH）。[3]」 當然，她並非指網路女性主義具有神秘性，而是用「神話」來描述其多元的 （plural）存在方式。神話一般來說都無法確定其起源，也否認有唯一的歷史 或真理存在，因而有各種版本的說法，而網路女性主義正具有如此的特質。 既然每個人都能提出對此字的看法，那我們又應該如何去認識網路女性主義？ J. Kenway and H. Nixon (1999) 建議，不妨從女性主義本身的傳統（lineage） 去掌握其內涵。 過去，女性主義者在處理「性別與科技」的議題時，主要是從人文主義或科技 決定論的取向著手，試圖瞭解科技的男性價值對婦女的影響（Lawley， 1993 ； Munster，1999）。在前一章，我們已經談過女性主義如何處理此議題，故在此 就不再贅述。從早期的研究，我們可以發現女性主義者不但採用二元對立的性別 架構——把「性別」當成既定（given）、實質（substantial）的概念，而且也 視「科技」為男性特質的再現。由於這些預設，導致她們只關心科技如何異化女 性，以及強化既有的性別分工。為了避免科技繼續複製男性價值，有些女性主義 者甚至提出了拒絕科技的主張，或是呼籲婦女要儘速掌控科技的研發與設計權。 從這些策略，不難看出女性主義者對科技的態度，多半是「不可信賴」。這種反 科技的取向（anti-technological approach），一直要到80年代才被女性主義棄 置一旁。 受到後現代理論的影響，研究科技的女性主義者終於開始檢視「性別」的黑箱 （black box），而且研究的重點也從科技的設計與管理層面，轉向使用者的日 常操作。而網路女性主義正是在此認識論急遽轉變之下的產物。 但為何女性主義者要選用「網路」（cyber）來當其字首，而不是挑用「科技」 （techno）或「虛擬」（virtual）？「網路」，這個字首源自於模控學 （cybernetic）。模控學的鼻祖N. Wiener指出，在傳送與處理資訊方面，機器 與有機體有某種類似之處（1954：32）。他並且提出「模控機器人」（cybernetic automaton）的想法，此機器人具備有機體的本質，不但主動、有目標導向，而 且還能自我管理。到了80年代中期，科幻小說家W. Gibson則進一步利用此模控 的想法，來創作其名著：Neuromancer。 在這本小說中，Gibson也鑄造了另一個字：「網路空間」（cyberspace）。他 表示，「網路空間是電腦層（deck）的一種作用，能將使用者連接到電腦體系 （1984：3）」。Gibson以此字來描述電子網絡裡的虛擬世界；一種交感性的幻 覺（consensual hallucination）。一旦進入此世界，使用者的意識即會與電 腦的符碼相連，身體頓時作廢（obsolete），而肉體（meat）則僅是作為濕體 （wetware）之用。[4] 不過，A. Balsamo（1995）指出，身體變成廢棄的肉體， 並不能保證文化認同的解除。在此小說中，Case（男主角）為了侵入網路空間， 必須先插入Molly（女主角）的頭部。Case因此成為Molly的騎師（rider）；但 他卻發現，Molly的身體充滿難以駕馭的被動性。此種模控插入的描述，明顯仍 是遵循著異性戀的傳統。Sollfrank也認為，Gibson的想法其實隱藏著性別主義 者（sexist）的幻想，容易將女性視為網路寶貝（cyberbabes）。由此來看， 「網路」此字首原具有性別化的意涵。 但耐人尋味的是，VNS Matrix、Plant等人卻把「網路」、「網路空間」拿來作 為女性主義之用。Sollfrank表示，這乃是一種激進的反諷作法，並藉此引人注 意。自從Gibson所寫的Neuromancer小說問世之後，已帶動了網路科幻小說 （cyberpunk）的流行風潮。[5]「網路」變成一個熱門的字首，幾乎可與任何 東西構連在一起，成為新事物，像是眾所皆知的網咖（cyber-cafe）、網戀 （cyber-love）與網交（cyber-sex）等。換言之，「網路」象徵著新世代的來 臨，事物可以藉由它而脫離原有的物質條件，得到新內涵。是以，對Plant等人 來說，在90年代的網路時代裡，女性主義面對科技的革新與認識論的轉變，是時 候該汰舊換新。「網路」，此字首正好可以標示出她們所從事的工作，不論是在 理論或實踐上，皆有別於前面兩波的女性主義。 這些早期的先驅者刻意凸顯出「網路女性主義」，在女性主義的歷史上，具有 「非線性」與「斷裂性」的特徵。但是到了90年代中期，此卻演變成一種危機， 無法承上啟下的網路女性主義，逐漸變成一種趕時髦的流行（Muller，2000）。 學者們這才意識到網路女性主義的發展，還是必須回歸到過去，唯有鑑往知來， 才能開創新局（Braidotti，2000）。 A. Galloway（1998）也指出，從歷史的角度來看，網路女性主義儼然發展出兩 種方向：一是跟隨著Plant 與VNS Matrix的腳步；二則是由Old Boys Network與 FACES所主導。[6]而後者的重要代表之一，Wilding（2000）也曾試圖為網路女性 主義定位。她改從模控學的觀點切入，將「網路解釋為「駕駛」（steer）、「控 制」（control）；而複數的「女性主義」（feminisms）則是「一種追求婦女的 正義與自由之當代跨國性運動」。兩個字合併之後，她詮釋成：「以電子駕駛盤 啟動女性主義的可能性」，因此「網路女性主義」乃是將女性主義的歷史與哲學 實踐，連結到當代女性主義者的計畫與網絡（不論是線上或線下），以及連結到 婦女在資訊社會的物質生活與經驗。 儘管網路女性主義的發展目前還在初創的階段，內部也充滿各種衝突與矛盾的論 點，但它們仍有共同的研究旨趣——意圖瞭解婦女在特定的權力脈絡底下，如何 利用資訊科技去實現性別至平等、或獲取非壓迫性的經驗。 不過，網路女性主義者對此也沒有達成任何共識。Wilding（1998）解釋這是因為 網路女性主義的成立，不是為了提出某種統一的看法或方案，而是希望在相同的 目標底下，建立差異的結盟。事實上，不同的論調也讓網路女性主義更符合後現 代的精神。是以，B. Kennedy（2000）在〈網路女性主義的介紹〉中宣稱，網路 女性主義乃是有關「後理論」（post-theory）的重要辯論之地，尤其有助於我們 瞭解「後女性主義」（post-feminism）的發展。但網路女性主義能否成為新一波 的女性主義或新趨勢，則有待時間來解答。下面，筆者將進一步討論網路女性主義 的內在分歧與派系的發展。 　 -------------------------------------------------------------------------- [1] VNS Matrix是由澳洲四位女藝術家所組成的藝術團體。此團體以藝術創作去詮 釋與調查隱藏在高科技文化背後的宰制論述，同時也探索線上的認同與性慾之建構。 有關此團體的資料可以進一步查詢其網站（http://sysx.org/vns/）。 [2] 在第一屆網路女性主義的國際會議上，與會人士達成共識——不去界定網路女性 主義的意涵，以免限制其後續的發展；她們改以設定目標，來尋求合作的聯盟與支持。 她們所提出的重要目標，如：1. 建立新的女性主義黨綱；2. 為網路女性主義建構有 關的理論與科技教育；3. 出版一本爭辯與實用的網路女性主義者手冊；4. 設立技巧、 資源、途徑與人力的資料庫；5. 給各大博物館、展覽場的一封信函，上面羅列各藝 術家、演說者可展覽的作品；6.為網路女性主義者，講解女性主義的簡要歷史發展； 7. 讓網路女性主義在線上的能見度能不斷地持續下去（Wilding, 998）。 [3] Volkart乃是瑞士的藝術評論家，有關其論點請看Old Boys Network網站 （http://www.obn.org）。 [4] 濕體係指身體成為機器介面（a machine interface）；其原有的生物性與文化 意義都會因科技的介入而喪失功能，變成新的科技身體（techno-body）。A. Balsamo 指出，科技身體是一種身體的重構計畫（body reconstruction programs），其仍受 制於既有的文化規範：女性身體之所以成為科技身體，多半是為了更符合社會對完美 女體的要求；而男性身體變成科技身體，則是為了實現其「超越身體極限」的夢現， 讓心靈不再受到身體的羈絆（1995: 233）。 [5] Cyberpunk 首次出現在1983年，B. Bethke以此字作為其短篇小說的標題。之後， 此字即被用來描述由W. Gibson、P. Cadigan、B. Sterling、L. Shiner、G. Bear等 作家所撰寫的科幻小說，其內容是關於網路與虛擬現實的探索。 [6] Old Boys Network與FACES都是歐洲的女性主義團體。在前面我們曾提及Old Boys Network，若有興趣瞭解其組織，可以查詢其網站http://www.obn.org/。而FACES則是 由女性所組成的電子郵件討論群，她們目前從事一項網路計畫：Grrl Power Possie， 其被呈現在歐洲的媒體藝術展（European Media Art Festival），網址是 http://heise.de/tp/english/pop/event-2/4107/1.html。 　 ※ 編輯: littlera 來自: 61.59.225.84 (03/19 14:04)