http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/jun/7/today-o1.htm 偶然在網路上找到了這篇舊文 不知道算不算是政治文，但跟誠品有點關係 板主覺得不妥就砍了吧。 我覺得很有意思的一篇文章 將誠品與小市民、本土意識乃至於普世價值都結合了起來 想研究誠品現象的版友，很可以細讀。 原刊於《自由時報》「自由廣場」，中華民國91年6月7日星期五。 ========================================================== 守著台灣 守住誠品－林毅夫事件的反思 ⊙蘇益仁 　此次台灣社會經由林毅夫事件，又進行了一次思想的洗禮，給台灣社會有了一些正 面的共識，是意外的收穫。顯示台灣已逐漸發展出公民社會的特質，經由公民及媒體 的思辯主導社會的發展，而不是任由政客的操作行事。 　兩個月前，我去了一趟金門旅行，原先我是帶著施 捨的心情前去，卻很驚訝地發 現金門的文化及金門人在戰火下發展出的自信，很為政府及金門感到欣喜。我在「馬 家麵線」與一位店員聊天，她很驕傲地告訴我一些金門人的滿足，如夜不閉戶，老人 年金，以及小兒及學童的津貼。金門的社會福利令我再次感受到一九九八年我訪問瑞 典斯德哥爾摩時的滿心歡喜感受，阿扁政府的社會福利政策是有一些令人憧憬的。在 與金門人聊天的剎那間，我看到了台灣的價值，以及金門與廈門的基本差異。我內心 深深覺得，守住金門就是守住台灣，也守住了普世價值。從金門到倫敦與斯德歌爾摩 ，這一條民主自由長城竟是彼此互通的。 　在台灣本島，尤其是台北，其實已發展出一個非常可愛的社會，這其中「誠品書店 」一如七十年代時「一個小市民的心聲」中的「一條龍餃子館」，代表著那個社會小 市民的滿足，而那種誠品式的滿足是建立在自由、開放、創新與溫馨的普世價值之上 。如果說台北與上海及北京差在何處，大概就在誠品。如果說台北與紐約、巴黎及倫 敦的相似處在那裡，答案也在誠品。誠品代表的是人類的一種普世價值，你很難相信 將誠品搬到北京去的那種感受，書殼還在，靈魂卻沒了。 　所以，林毅夫事件讓我再次反思，到底我們在堅持什麼。如果如林毅夫所言，我們 又為什麼要守住這個小島，而甘願放棄那廣幅的中國。我的結論是，守著台灣，守住 誠品，也守住小市民無盡的夢想。誠品只是台北眾多美好事物的一面而已，他如各地 散布的咖啡廳、書店、小吃店，更重要的是，優遊其間的小市民所散發出的那些滿足 。 　有位朋友問起我，為什麼幾十年來仍那麼堅持於台灣社會的理想。其實，台灣今天 的發展，比歷史上任何一個中國的社會都來得可愛，其中的關鍵點在於民主的可貴及 對個人的尊重。劉俠活得那麼自信及有尊嚴，立法院那些女立委在通過兩性平權法時 的那份喜悅，以及很多腦性麻痺病患活得那麼有自信，在在都宣示著台灣社會的普世 價值。而這些東西在中國是無法去想像的，你看法輪功的單純聚會被迫害成什麼樣子 ，當我看到香港民眾三、四萬人擁著燭光在紀念六四天安門事件十三週年，我們可以 體會到香港人在期待什麼，心中又在恐慌什麼，從燭光中我們看到了他們心中 的憂 愁及無盡的期待。 　朋友，您說我在堅持什麼，守著台灣，守住誠品而已。（作者蘇益仁╱台大醫學院 教授） --

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